Эта книга имеется также в оригинальном виде на английском языке с фотокопиями всех упоминаемых документов. Открыть или сохранить файл в формате PDF можно здесь — http://www.jehovah.name/wp-content/uploads/OurFriendstheJehovahsWitnesses.pdf
* * *
Глава 1. Труд ради Свидетелей Иеговы
Глава 2. Методы в приобретении душ
Глава 3. История общества Сторожевой Башни
Глава 4. Авторитет общества Сторожевой Башни
Глава 7. Измененные и устраненные учения
Глава 12. Второе пришествие Христа
Глава 14. Тысячелетнее царство
Глава 15. Телесное воскресение Христа и вознесение
Глава 16. Состояние человека в смерти
Глава 17. Три личности Божества
Глава 19. Только один истинный Бог
Глава 20. Божество Иисуса Христа
Глава 21. Бог — более чем одна личность?
Глава 22. Личность и Божество Святого Духа
Глава 23. Возражения по отношению к трем Личностям Божества
Глава 25. 144000 — небесный класс
Глава 26. Служение вечери Господней
Глава 27. Война и альтернативная военная служба
Глава 28. Отношение к правительству
Глава 32. Крест или «столб мучений»?
Глава 33. Вакцинация и переливание крови
Глава 34. Дела милосердия только своим по вере
Глава 35. Дни рождения, рождественские дни, дни матери
МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ БЫТЬ ВЕРНЫМИ БОГУ, СКРЫВАЯ ФАКТЫ?
Не жестоко ли будет с вашей стороны, если вы не предостережете людей, находящихся в великой опасности? Эта опасность исходит от источника их убеждения, о чем они не подозревают или их ведут в неправильном направлении их друзья. Возможно, они предпочтут не верить предостережению или даже с возмущением отвергнут его.
Но если вы стремитесь быть верными Богу,- заключительный ответ на поднятые вопросы жизненно важен для вас сегодня!
СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ 15 января 1974 ГОДА:
«Мы должны изучать не только то, во что мы лично верим, но и то, чему учит религиозная организация, в которой мы состоим. Находятся ли ее учения в полном согласии со Словом Божьим или они основаны на преданиях человеческих? Если мы любим истину, то нам нечего бояться такой проверки». («Истина, ведущая к вечной жизни», стр. 13.)
Вступление
В конце 1920 годов одна из свидетельниц Иеговы (тогда известных как «Исследователи Библии») встретилась с моей матерью и начала беседовать с ней об учениях Общества Сторожевой башни. Между ними завязались теплые, дружеские отношения. На мою мать весьма повлияли искренность и ревность этой женщины, но со временем начали появляться сомнения относительно ее религиозной организации. Литература, которой она делилась с моей матерью, состояла из публикаций пастора Рассела и нового президента общества судьи Рутерфорда. Эти публикации противоречили друг другу. Книги Рассела учили, что Христос возвратился в 1874 году, а воскресение святых произошло в 1878 году. Судья Рутерфорд изменил эти даты, подчеркивая, что возвращение Христа произошло в 1914 году, а воскресение святых — в 1918 году. В более ранних изданиях целые разделы посвящались пирамиде пророчеств, где поддерживались даты 1874 и 1878 годов. В позднейших изданиях с «пересмотренной» пирамидой пророчеств защищались даты — 1914 и соответственно 1918 годы. Однако в 1914 году, согласно предсказанию, не наступил конец мира, христианство не было уничтожено в 1918 году и республики не исчезли в 1920 году. Для искреннего искателя истины не остались незамеченными такие ложные пророчества. В это время судья Рутерфорд издал книгу «Миллионы живущих теперь никогда не умрут», в которой предсказал наступление конца мира в 1925 году и воскресение князей — героев веры с пребыванием их на земле. Точное описание событий, которые должны произойти после 1925 года, изложено в книге «Путь к раю». В ней подробно описано, как можно вызвать Авраама и других князей в Иерусалим и изложить перед ними
просьбу о воскрешении ваших любимых — отца, матери и других. Однако вскоре эта дата миновала, и «Исследователей Библии» снова постигло разочарование. Наконец в 1929 году судья Рутерфорд построил для долгоожидаемых князей дворец Бет-Сарим. Он был построен не в Иерусалиме, а в Сан-Диего (штат Калифорния), и судья Рутерфорд поселился в нем. Именно в этот момент моя мать осознала, что если она желает найти истину, то ее нужно искать в другом месте. Это общество не было Божьей организацией.
Спустя несколько лет мать наконец нашла библейскую истину, которую столь долго искала,- она присоединилась к церкви христиан Адвентистов седьмого дня. Оставшиеся годы своей жизни она посвятила ревностному труду, стремясь познакомить с этими истинами членов своей семьи и друзей. Она не имела и тени сомнения, что народ Божий последних дней перед Вторым пришествием Христа представлен в Откровении 14:12-15: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса… И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому».
Однако, хотя моя мать стала членом церкви христиан АСД и никогда не состояла членом церкви Свидетелей Иеговы, она никогда не переставала любить и заботиться о них. С самых малых лет она привила мне заботу о Свидетелях Иеговы, чтобы я письменно и устно трудился ради этих искренних, ревностных людей, которые погибают с Библией в руках!
Наши друзья, Свидетели Иеговы, насколько я понимаю и заинтересован в них, являются особой группой людей. Они верны своей организации и искренно придерживаются учений, провозглашаемых Обществом Сторожевой башни. Они не присоединились к Свидетелям Иеговы из-за популярности этой организации. Большинство из них многим пожертвовали. Некоторые даже отдали за нее свою жизнь. Среди них те, которые нуждались в переливании крови после автокатастроф или молодые матери, потерявшие много крови при рождении детей. Такие искренние люди заслуживают большего, чем они научены; они заслуживают того, чтобы получить полноту библейской истины и ответственность каждого истинного христианина — разделить с ними истину.
В течение сорока лет служения Богу я был свидетелем, когда буквально сотни людей оставляли учение Общества Сторожевой башни. Моя великая радость — я был свидетелем крещения более двухсот человек. Эти люди стали счастливыми, посвященными христианами Адвентистами седьмого дня; они нашли не только библейскую истину, но также и друзей, с которыми совместно трудятся для Бога. Они весьма тронуты, являясь частью энергичной, живой организации, которая возрастает скорее, чем Общество Сторожевой башни. В 1975 году обе организации достигли двухмиллионного уровня членов, а в 1992 году Общество Сторожевой башни насчитывало около четырех миллионов членов, а церковь христиан АСД — свыше семи миллионов.
В 1968 году была опубликована книга: «Является ли Сторожевая башня божественным каналом истины?» В ней были изложены история и причины, почему некоторые Свидетели Иеговы принимают крещение в церкви христиан Адвентистов седьмого дня.
Эта книга была переведена на десять языков и продана в количестве 300000 экземпляров. В 1973 году я написал и выпустил первое издание книги: «Наши друзья — Свидетели Иеговы». Поскольку в Обществе Сторожевой башни последовали драматические события (дата конца мира в 1975 году и ее последствия), потребовались новые выпуски этой книги. Когда это ложное пророчество было прибавлено к предсказаниям о 1874, 1878, 1914, 1918, 1920 и 1925 годах,- многие из среды Общества Свидетелей Иеговы поднялись и с обновленной силой бросили вызов, раскрывая заблуждения организации Свидетелей Иеговы, и тысячи оставили ее. Общество, которое однажды было уверено, что имеет истину и могло противостоять любому вызову или исследованию,- теперь побуждало своих последователей не читать другой литературы, кроме их собственной. Оставившие Общество были исключены из него и посему не имели возможности раскрывать обнаруженные ими заблуждения. Сегодня многие Свидетели Иеговы серьезно сомневаются в учении Общества, но страшатся исключения из членства, что влечет за собой трагические последствия — быть отделенными от семьи и друзей.
Однако есть люди, считающие истину важнее всего и готовые искать ее. Я молюсь, чтобы эта книга помогла им найти истину и Господа Иисуса Христа, «ибо нет другого имени под небом, данного человеком, которым надлежало бы нам спастись» (, 12).
Е. Б. Прайс
Глава 1. Труд ради Свидетелей Иеговы
Каждый год тысячи Свидетелей Иеговы, исследующих учения Сторожевой башни, становятся неудовлетворенными своей организацией, ее ложными пророчествами и учениями. В течение 1970 годов почти миллион членов оставили Общество, большинство из них — после несбывшегося ложного пророчества о конце света в 1975 году. В период прежде выпуска Сторожевой башни 1 сентября 1969 года, согласно отчету, по разным причинам Общество оставили 200000 членов.
ПРИОБРЕТАЮТ ЛИ АДВЕНТИСТЫ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ?
Да! Христиане АСД каждый год крестят сотни Свидетелей Иеговы и распространяют среди них множество литературы. Я лично крестил около 200 человек и могу засвидетельствовать что они являются прекрасными Адвентистами. В Польше, в городе Ченстохове наша церковь возникла, когда Леопольд Малярек, руководитель местной конгрегации Свидетелей Иеговы стал Адвентистом и вместе с ним адвентистами стали большинство членов собрания Свидетелей Иеговы. Прежде чем Малярек был посвящен в сан пастора, он приобрел для Господа 115 человек, большинство из которых были Свидетелями Иеговы. Впоследствии он служил президентом конференции АСД в Польше. Здесь, в Австралии, два наших рукоположенных служителя были раньше приверженцами учения Свидетелей Иеговы.
СОВЕРШАЮТ ЛИ АДВЕНТИСТЫ РАБОТУ РАДИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ?
Эта работа началась только в последние годы. В течение многих лет АСД рассматривали Свидетелей Иеговы как слишком маленькую группу людей, чтобы печатать для них специальную литературу. Такую работу АСД совершали для больших нехристианских и христианских религий. Лишь после того, как число членов Свидетелей Иеговы в 1960 годах превысило один миллион по всему миру,- появилась первая публикация, написанная специально для работы со Свидетелями Иеговы: «Является ли Сторожевая башня — божественным каналом истины?» Она была написана Е. Б. Прайсом в 1968 году.
ТРУДНО ЛИ ПРИОБРЕТАТЬ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ?
Следует принять во внимание — насколько фанатично настроены личности, с которыми мы встречаемся. Проверкой их фанатичной приверженности является тест — предложить им помолиться. Большинство фанатично настроенных не станут молиться вообще. Другие будут молиться, если предложить молиться им. Менее фанатичные предложат помолиться вам.
Начиная с великого разочарования 1975 года многие Свидетели стали менее догматичными и готовы рассуждать о библейских темах. Таковые имеют тайные сомнения относительно учения их организации и хотя они явно не заявляют об этом, неосознанно все-таки ищут истину.
Выпуск книги «Кризис совести» Реймонда Френза побудил многих сомневаться в авторитете Руководящей корпорации Общества и во многих ее учениях.
КАКИЕ ТРУДНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВОЗНИКАЮТВ РАБОТЕ СО СВИДЕТЕЛЯМИ?
1. Промывание мозгов.
С самого первого момента, когда человек соприкасается с учениями Сторожевой башни,- начинается «тренировочный» процесс, когда личность мыслит взглядами Сторожевой башни. Таким образом фраза «всякое око увидит Его» по учению Сторожевой башни будет означать: «Всякое духовное око различит невидимое присутствие Христа». Потребуется чрезвычайное терпение при изучении этого и других вопросов. Чтобы собеседник уловил действительный смысл Священного Писания, потребуется неоднократное изучение.
2. Безоговорочная вера Обществу Сторожевой башни. Их учат принимать только сведения их публикаций и не исследовать реальных фактов. К примеру: на протяжении многих лет Общество Сторожевой башни заявляло о себе как «наиболее быстро растущей организации. Однако в течение этих же лет даже церковь христиан АСД возрастала в членстве скорее Свидетелей Иеговы.
3. Назначение дат конца света. Многие находятся в постоянном страхе, что вскоре наступит конец, поэтому нельзя допускать в этом никаких сомнений. Но разочарование 1975 года после несбывшегося ложного предсказания о конце света немного облегчило общение и беседы со Свидетелями Иеговы.
4. Изменение учений. Каждый Свидетель Иеговы должен идти в ногу, быть на уровне современных учений и положения Сторожевой башни. Многие находятся в постоянном состоянии изменения, потому что публикации Общества быстро становятся устаревшим посредством «нового света».
5. Весьма уменьшенная Библия. Среднего уровня Свидетель Иеговы верит, что большая часть Библии в действительности не применима к нему лично. Они учат, что большая часть Нового Завета применима только к избранному небесному классу — 144000, из которых менее 10000 принадлежат современным Свидетелям Иеговы. Что касается Ветхого Завета — он был только для иудеев! Это означает, что для большинства Свидетелей Иеговы, котороых сегодня насчитывается более четырех миллионов,- большая часть Библии неприменима.
6. Несовместимый, противоречащий критицизм. В учении Свидетелей Иеговы ярко выражена нетерпеливая, критическая позиция по отношению к другим церковным организациям и в то же самое время не замечаются и извиняются многие заблуждения и ложные учения Общества Сторожевой башни. Можно привести примеры, где Общество критиковало другие церкви, а впоследствии совершало те же ошибки и тогда все было хорошо!
7. «Соломенное чучело» — воображаемый противник. Общество неточно передает своим единоверцам взгляды и понятия других конфессий. Оно создает «соломенное чучело» и затем продолжает объяснения из такой, ранее занятой позиции. Выдающимся примером такого ложного представления является учение о трех Личностях Божества.
8. Перевод Библии: «Библия Нового Мира». Многие тексты в этой Библии переведены неправильно, особенно относящиеся к Христу как Богу. Свидетелям Иеговы постоянно внушают, что их перевод — один из наиболее точных переводов Библии, хотя их собственный подстрочный перевод ясно показывает многие его ошибки и неправильно переведенные места. Многие слова прибавлены, а другие — изъяты или изменены, чтобы соответствовать учениям Общества,- вопреки предостережению в Откровении 22:18-19.
9. Страх. Свидетели Иеговы чрезвычайно страшатся Армагеддона. Их вера своеобразна: до тех пор, пока они не являются активными членами Общества, верно поддерживающими его,- когда придет конец света, они и их дети будут уничтожены. Поэтому они очень страшатся исследовать любое учение, которое может увести их от безопасности Общества Свидетелей Иеговы. В «Сторожевой башне» от 15 марта 1986 года они побуждали читателей даже не открывать такой литературы, но уничтожать ее сразу же. Они предостерегли всех: «Сохраняйте себя от этого!» И затем напомнили, каким образом это может привести их к исключению из членства и к разлуке с любимыми и друзьями. Каждый Свидетель Иеговы страшится такого сурового обращения.
ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ОСОБЫМ ПРЕИМУЩЕСТВОМВ РАБОТЕ СО СВИДЕТЕЛЯМИ?
1. Они будут изучать истину:
Когда Свидетели Иеговы достаточно убедятся, что в них нет истины, они станут ревностно изучать Писания, чтобы найти истину, несмотря на тщательное промывание мозгов в Обществе Сторожевой башни.
2. Ложные пророчества и учения Общества Сторожевой башни:
Таких ложных пророчеств и учений в Обществе Свидетелей Иеговы больше, чем в любой другой религии в наше время и они весьма очевидны из их старых публикаций. В настоящее время в памяти Свидетелей Иеговы еще очень свежо ложное пророчество о конце света в 1975 году. Они весьма смущены провалом этого пророчества!
3. Христиане АСД разделяют некоторые учения Свидетелей:
Мы одинаково верим, что Библия богодухновенна; одинаково верим в крещение через полное погружение; одинаково верим в творение, а не эволюцию; и в некоторые другие аспекты, например — в будущем не
будет «вечно горящего ада»; мы во время войны, подобно Свидетелям Иеговы, согласно заповеди
«Не убивай», придерживаемся принципа невоюющих.
4. Христиане АСД разделяют то же бремя за спасение мира:
Мы настойчиво стремимся провозгласить всему миру весть Евангелия. (Однако наша весть — это весть спасения через веру и наши методы провозглашения этой вести отличаются от методов Свидетелей Иеговы.) И, тем не менее, Свидетели Иеговы становятся очень радостными, счастливыми членами церкви христиан Адвентистов седьмого дня. [4]
Глава 2. Методы в приобретении душ
А. КАК СОРАБОТНИКИ С БОГОМ
1. Работа Божья: убедить, обратить, и, наконец, судить. С самого начала необходимо помнить это и быть менее строгими. Все, что вы в состоянии делать — «сеять», а результат или «жатва» находится в Его руках!
2. Наша работа:
а) Быть любящими.
Вы никогда не сможете приобрести душу, если вы ее не любите. Молитесь, чтобы Бог помог вам быть любящими даже в самых трудных случаях и это произойдет!
б) Быть заинтересованными. Эти люди погибают с Библиями в руках! Их вопрос жизни и смерти заключается в том, чтобы они приняли Христа ради их спасения и последовали всей библейской истине. Весьма важно, чтобы вы проявили такую любящую заботу о них.
в) Будьте искренними. Они должны вполне верить вам как путеводителю, примеру и другу, чтобы в конце концов оставить Общество Сторожевой башни и всех их друзей.
г) Будьте положительными. Позвольте им увидеть, что вы положительная личность,- что вы имеете истину и обетования о вечной жизни теперь в Иисусе Христе ( , 11-13).
д) Всегда оставайтесь спокойными. Если вы выходите из себя — вы теряете все.
Если они не в состоянии понять вашу точку зрения,- предоставьте их Господу. Помните, что Господь имел дело с первоначальными «Свидетелями Иеговы» (), жившими в то время и они были более упрямыми и выводящими из терпения, чем «Свидетели», с которыми мы имеем дело сегодня. Однако впоследствии они вспомнили любящие слова нашего Господа и под могущественным влиянием Святого Духа тысячи приняли истину.
е) Никогда не спорьте. Дух Святой не сможет работать в такой атмосфере. Спокойно выслушайте их,- все относящееся к данной теме,- и затем также в спокойном духе выскажите библейскую точку зрения. Не вступайте в беседу, пока они не закончат своей мысли. И только после этого говорите, тогда они будут более готовы выслушать вас и уважать ваши права — быть выслушанными. Если они высказывают мысль, с которой вы не согласны, дайте вполне аргументированный ответ: «Так учит Общество Сторожевой башни по этому вопросу, и вы считаете это правильным, но, согластно моему пониманию Библии, я верю, что она учит»… и далее предоставьте здравый, разумный ответ согласно Священному Писанию.
ж) Никогда не высмеивайте, не смущайте собеседников.
Причина их состояния кроется не в них. Причиной их заблуждения и ошибок является Общество Сторожевой башни. Поэтому не говорите: «Вы учите или вы верите; но скорее «Общество учит или верит». Проявите любовь и сочувствие к Свидетелям Иеговы, которые, как вы знаете, являются истинными и любящими людьми. Они были обмануты Обществом и укорять их — еще более ожесточит их, а любезное и доброжелательное отношение расположит их.
Б. ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
а) Ее авторитет.
Во главе организации находится небольшая группа людей, которые верят, что они входят в 144000 или так называемый «небесный класс» и их ответственность — быть каналом божественной истины для Его народа в последние дни. Исходя из этого, никакая статья или книга, изданная Обществом, не называет имени автора, поскольку со времени пастора Рассела и судьи Рутерфорда, которые считали себя божественными каналами истины, эта миссия совершается коллегиально. Таким образом Свидетели Иеговы учат, что все, что издает Сторожевая башня, является истиной и они радуются, взирая вперед на этот постоянно изливающийся «Новый свет», даже если он часто противоречит «истинам», провозглашаемым в прошлом. 1 апреля 1972 года журнал «Сторожевая башня» выдвинул смелую претензию, что он является «Пророком Иеговы» для этих последних дней (см. статью в гл. 5 на стр. 9). Таким образом, одна из главных проблем приобретения Свидетелей Иеговы — их вера в авторитет Общества. В действительности они более верны Обществу, чем римо-католики авторитету папы. Поэтому самое важное — устранить их доверие к Обществу Сторожевой башни, как «надежному» глашатаю Бога и их средству спасения. Сторожевая башня изобилует ошибками и ложными пророчествами, но Свидетели Иеговы учат любить Общество и быть верными ему, посему требуется большой такт и много неоспоримых доказательств, чтобы достичь этой задачи. Когда это будет достигнуто, вы сможете привести их ко Христу, чтобы они в Нем получили спасение.
б) Проявите готовность учиться вместе с ними. Иногда на этом основании вы можете изучать «зрелость» Свидетелей. Вы можете представить вашу позицию, говоря: «Я был бы весьма счастлив стать Свидетелем Иеговы, но хочу раскрыть вам мои проблемы. Я не могу доверять организации, которая выдвинула так много ложных пророчеств и при этом не соблюдает всех заповедей Божьих. Она учит что есть два Бога — вместо единого истинного Бога… И наконец, эта организация не представляет мне возможности участвовать в символах тела Христова, из-за чего я буду лишен участия в воскресении мертвых.
в) Давайте им взаймы литературу для чтения. Не давайте, а занимайте книгу или журнал и попросите прочитать, а затем спросите, что в них неверно. Если вы просто дадите им литературу,- они или сожгут или не прочитают ее. Однако, занимая литературу — они будут читать и изучать ее, полагая, что их ответы помогут вам. Многие были приобретены таким образом, когда они изучали литературу ради конечной цели, полагая, что они помогут другим найти истину.
г) Личные сомнения Свидетелей Иеговы. Многие Свидетели в глубине своей души сомневаются в некоторых учениях Общества, хотя видимо не будут соглашаться с этим. Эти сомнения у различных членов разные. Некоторые обеспокоены, изучая ложные пророчества или измененные учения, в то время как эти пункты не беспокоят других; их наоборот, беспокоит совесть в том, что они не соблюдают все заповеди Божьи и не участвуют в символах Вечери Господней. Таким образом нет единого правила, с какого пункта учения начинать, чтобы показать им на неполноту истины. Поэтому, прежде всего вы должны определить такие пункты учения лично для себя. Будьте внимательны, избегайте тем, которые твердо основаны в догматическом отношении, беседуйте о пунктах, где истина начинает для всех проясняться. В течение всех лет Общество подчеркивало, что если один пункт учения в организации неверен,- тогда вся организация неверна.
д) Поощряйте исследовать их собственные учения. Согласитесь с ними относительно их собственного заявления в книге: «Истина, ведущая к вечной жизни» (1968 г) стр. 13: «Мы должны изучать не только то, во что мы лично верим, но и то, чему учит религиозная организация, в которой мы состоим. Находятся ли ее учения в полном согласии со Словом Божьим или они основаны на преданиях человеческих? Если мы любим истину, то нам нечего бояться такой проверки».
е) Знайте их учение и публикации. Возможно возникнет необходимость, чтобы Свидетели Иеговы изложили вам кратко их взгляды. Также познакомьтесь с их книгами,- с их прошлыми и современными трудами. Книги, которые были написаны прежде бывшими Свидетелями Иеговы, могут также быть полезными. Однако некоторые из них могут оказать плохое влияние и вред. Единственная книга, имеющая реальную ценность — это «Кризис совести» — Реймонда Френза. Он был членом правления Общества и его книга весьма достойна внимания, это действительно книга фактов. [5]
В. НАИБОЛЕЕ ПОЛЕЗНЫЕ ДОКТРИНЫ В ПРИОБРЕТЕНИИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ
1. Ложные пророчества Общества. «Не верьте» ; 24.
2. Хронология. В основании даты 1914 года кроется ошибка — целых 19 лет.
3. Заповеди Божьи. Народ Божий будет соблюдать все десять заповедей Божьих, включая и субботу. .
4. Дни творения. Считать период каждого дня как 7000 лет невозможно логически и для этого нет основания в Священном Писании. , гл; , 8-11.
5. Божество. Есть только Один истинный Бог, а не два: Всемогущий Бог и Бог крепкий.
6. Спасение. Только рожденные свыше могут быть спасены, но согласно учению Свидетелей Иеговы только 144000 претендуют на рождение свыше. В таком случае остальные — погибнут. ; .
7. Вечеря Господня — служение воспоминания. Для всех, кто не участвует в символах тела и крови Христа — нет воскресения из мертвых. ; 53. 54.
8. Второе пришествие Христа. Христос не пришел в 1914 году, это событие — еще в будущем.
9. Знамения Второго пришествия. Знамения Второго пришествия Христа показывают, что это событие — близко, но Христа на земле еще нет. .
10. Новый Иерусалим. Это буквальный город, который снизойдет на нашу землю и нечестивые окружат его. ; 5. 9. .
11. Тысячелетнее царство. «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет». Они не будут воскрешены в течение тысячелетия. .
12. Организация. Не все служители, не все учителя… Все имеют различные дары, чтобы употребить их для
Бога, когда они свидетельствуют о Нем. . 27-30.
13. Отношение к правителям и авторитетам. С начала 1960 годов, когда учение по отношению к властям изменилось, в этом вопросе заметно улучшение. Однако честь еще не отдается тем, кому она положена. . 2. 7; 1Петр. 2:13-18;
14. Военный вопрос. Хотя христиане во время войны и мира не должны участвовать в делах кровопролития, они все же должны следовать примеру Христа, совершая работу исцеления даже и во время войны. .
15. Переливание крови. Учение Сторожевой башни по этому вопросу — небиблейское. Переливание крови — это не вкушение крови, ибо вводится не через уста и желудок. С другой стороны — отказ от жизнедательной меры равносилен нарушению шестой заповеди «Не убивай», или же совершению самоубийства.
Г. ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВАДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ДУШ
1. Употребляйте издания Сторожевой башни. Поскольку большинство Свидетелей Иеговы употребляют и принимают только издания Сторожевой башни, весьма важно знать и применять их. Вы должны подчеркивать и заносить в указатель каждое издание, интересные места для будущих ссылок.
а) Давние публикации. Теперь их трудно получить, но можно снять на ксероксе нужные места. Многие из Свидетелей Иеговы никогда не видели этих старых книг и не имеют представления о их содержании. В них записаны ложные пророчества и предыдущие учения, такие как: пирамида пророчеств, шесть тысяч лет оканчиваются в 1872 году (они, в наше время учили, что шесть тысяч лет оканчиваются в 1975 году!), дом в Бет-Сариме для Авраама, Исаака, чтобы пребывать в нем, когда они воскреснут после 1925 года. Свидетели Иеговы сегодня склонны вычеркивать из существования и не упоминать свои старые издания с их ложными пророчествами и учениями, как совершенно неуместными для организации сегодня, так как считают, что в настоящее время сияет более яркий свет. Однако 1 апреля 1972 года «Сторожевая башня» напечатала статью, озаглавленную: «Пусть знают, что был пророк среди них», в которой выдвинута претензия, что Сторожевая башня является пророком Иеговы, с приглашением «обозреть отчет» с 1914 года, чтобы доказать, что они действовали под «руководством и защитой ангелов», и «под руководством небес.». (Практически каждая публикация Сторожевой башни была напечатана или переиздана с 1914 года, включая книги пастора Рассела — серию книг под девизом «Тысячелетняя заря», в будущем переименованной в серию «Исследования Священных Писаний» — серия из семи томов.
б) Новые издания. Эти издания сравнительно легко получить и они весьма важны. Вы нуждаетесь в следующих книгах:
1. Библия Нового Мира.
2. Царственный подсрочный перевод греческих Священных Писаний.
Эти два перевода резко противоречат друг другу и ясно показывают многие ошибки в переводе Библии Нового Мира.
3. «Вавилон великий пал» — для сравнения хронологии.
4. «Истина» — имеет интересный комментарий на заповеди Божьи.
Дальнейшие публикации упомянуты в приложениях и ваше преимущество — прибавить их к вашей библиотеке.
2. Употребляйте карты, наглядные пособия. Пользуйтесь ими при всякой возможности и оставляйте их развешенными на протяжении всего изучения или дискуссии. Они очень много помогут в правильной реориентации мысли и понятий Сторожевой башни, особенно при изучении тем о тысячелетнем царстве и Втором пришествии Христа.
Д. ПОКАЖИТЕ ПРЕВОСХОДСТВО АДВЕНТИСТСКОЙ РАБОТЫ И УЧЕНИЯ
1. Церковь Христиан АСД является более растущей организацией. Смотрите рост членства в сравнении за 1975 год.
2. Церковь христиан АСД никогда не назначала дат Второго пришествия Христа. Церковь христиан АСД организована в 1863 году и всегда подчеркивала, согласно предостережению Христа, что никто не знает даты времени конца или Армагеддона.
3. Адвентисты седьмого дня совершают более основательную работу проповеди Евангелия по всему миру. Сравнительно со Свидетелями Иеговы они трудятся на большой территории и проповедуют большему числу наречий и языков, провозглашая в эфире 7000 еженедельных радио и телепрограмм в каждой стране по всему миру.
4. Адвентисты седьмого дня имеют большее разнообразие организаций для работы и свидетельства их членов. Согласно главы, они признают, что все члены тела Христова — различны и имеют различные дары. Они применяют эти дары, участвуя в разнообразных программах: в проповеди Евангелия из дома в дом, в личном евангелизме, в работе милосердия в отделах Субботней школы, в евангельских кампаниях, в работе радиотелевидения, в медицинских заведениях — в клиниках и госпиталях, в молодежном движении, в программах здоровья и воздержания, в работе иностранных миссий и т. д.
5. Прекрасные программы для детей и юношей. АСД имеют прекрасные программы для церковной деятельности, для церковной школьной программы, которая включает занятия детей от начального до университетского уровня.
Е. ПОКАЗАТЬ, ПОЧЕМУ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ МОГУТ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМИ АДВЕНТИСТАМИ
Ниже изложены некоторые из причин, почему Свидетели Иеговы могут присоединиться к церкви христиан АСД и стать счастливыми членами. Они присоединяются к организации, которая:
1. Библецентрична.
2. Миссионерская.
3. Стремительно возрастающая организация.
4. Действующая во всем мире.
5. Побуждающая, но не принуждающая своих членов трудиться и свидетельствовать.
6. Больше всего другого в церкви христиан АСД они найдут Иисуса Христа как их личного Спасителя. [6]
Глава 3. История общества Сторожевой Башни
История Общества Сторожевой башни разделяется преимущественно на три больших периода: до, между и после двух мировых войн 1914 и 1939 года. Эти события также разделяются служением трех первых выдающихся президентов Общества: пастора Чарлза Тейза Рассела, Джозефа Ф. Рутерфорда и Натана Гомера Норра. После Норра президентом стал Фредерик В. Френц. (30 декабря 1992 г пятым президентом избран Милтон Дж. Хеншель — прим. переводчика.)
1. ПАСТОР ЧАРЛЗ ТЕЙЗ РАССЕЛ(1852-1916 гг.)
1870. Пастор Рассел начал исследования Библии вместе с Адвентистами, ожидающими Второго пришествия Христа (не АСД), которые вычислили дату для Его личного, видимого пришествия 22 октября 1874 года. (Завершенная тайна, 53 страница.)
1874. Когда время назначенного пришествия Христа прошло, группа Рассела разочаровалась. (Там же, стр. 54.)
1876. Летом этого же года Н. Х. Барбоур посетил пастора Рассела (адвентист, но не АСД — издатель журнала «Вестник утра» в Рочестере, штат Нью-Йорк), и показал ему из издания Эмфатик Диаглот, что греческое слово «парусия» можно перевести словом «присутствие» и «пришествие». Н. Х. Барбоур убедил Рассела, что Христос пришел в октябре 1874 года и невидимо присутствует. («Завершенная тайна», 54 стр.)
1877. Пастор Рассел начал публично проповедовать, что присутствие Христа началось на земле с 1874 года и, соответственно этой даты начал формировать другие учения. 1878 год был определен как год воскресения святых или церкви; и было предсказано, что время жатвы, начавшееся в 1874 году, должно окончиться сорок лет спустя — в 1914 году и тогда же наступит конец света. («Завершенная тайна», 54 стр.)
1878. Снова произошло разочарование, так как назначенного воскресения святых не произошло. (Позже они заключили, что оно произошло невидимым образом.) («Божественное намерение», 19 стр.)
1879. Первый выпуск журнала «Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» — 1 июля 1879 г. (Там же, 21.)
1886. Вышел первый том книги «План веков» из серии «Тысячелетняя заря». (В 1904 году эта серия была названа: «Исследования Священного Писания».) К 1966 году количество распространенных экземпляров книги «План веков» составило приблизительно 10 млн.
1914. Третьего августа 1914 года началась Первая мировая война, но последователи Рассела не были взяты на небо и Армагеддон не начался, как предсказывало Общество Сторожевой башни.
1915. Авраам, Исаак и Иаков…не возвратились, чтобы царствовать на земле, как ожидали («Тысячелетняя заря», т. 4. 625 стр.).
1916. 31 октября 1916 года умер пастор Рассел и направился на небо, чтобы оттуда управлять Обществом. «Завершенная тайна», 144 стр.) На этой стадии последователи Рассела были известны под именем «Исследователи Библии». Они встречались в собраниях, которые были независимыми и управлялись старейшинами. По воскресеньям, которые они рассматривали как субботние дни, они встречались для изучения Библии, а в среду вечером — молитвенные собрания с уклоном свидетельств. Ударение ставилось на личном спасении и все верили, что они будут жить на небесах. Они представляли из себя духовно настроенных людей, много времени посвящавших милосердию и благотворительности по отношению к окружающим людям.
II. РУТЕРФОРД (СУДЬЯ) ДЖОЗЕФ Ф.(1869-1942 гг)
1906. Рутерфорд стал «Исследователем Библии».
1917. В январе, два месяца спустя после смерти Рассела, он возглавил Общество, став его вторым президентом. В июле этого же 1917 года он выпустил книгу «Завершенная тайна» — посмертный труд пастора Рассела — седьмой том «Исследования Священных Писаний». Эта книга содержит учения Рассела, включая 1874 год — возвращение Христа; 1878 год — дату первого воскресения; и введение пророчеств относительно 1918, 1920 и 1925 годов.
1918. Рутерфорд и семь других служителей заключены в тюрьму за напечатанные заявления. («БН», 86 стр.)
1920. Рутерфорд напечатал книгу «Миллионы живущих теперь никогда не умрут», в которой учил, что Авраам, Исааки другие, перечисленные в 11 главе послания Евреям, должны воскреснуть в 1925 году и начать царствовать на земле. Позже он построил дворец Бет-Сарим в Сан-Диего (США) для проживания этих князей. В 1929 году после окончания строительства этого дворца, Рутерфорд поселился и жил в нем до своей смерти в 1942 году.
1921. Была издана книга «Арфа Божия». Это был первый фактический разрыв в отношении учения с большой семитомной серией «Исследования Священных Писаний».
1925. Вышла книга «Путь к раю», написанная В. Е. Ван Амбургом (секретарем-казначеем общества). В ней описываются ожидания — что произойдет после возвращения Авраама, Исаака и Иакова и других, перечисленных в 11 гл. посл. к Евреям. Люди надеялись беседовать с Авраамом по телефону и просить его о воскресении своих любимых. Но 1925 год окончился и, конечно, все предсказанное не исполнилось. Факт, что ложное пророчество побудило многих оставить Общество, приведено в следующем заявлении: «1925 год был годом великого испытания для многих людей Иеговы. Некоторые не стали ожидать больше и ушли
в мир». («Божественное намерение» 10 стр.)
1927. В книге «Творение» на стр. 325 сделано следующее объяснение: «1914 год отмечен как законное окончание времен язычников и , следовательно, является концом мира». В 1927 году Общество узнало истину, что первое воскресение произошло в 1918 году, а не в 1878 году, как учили раньше. (Книга «Рай», стр. 192.)
1928. С 1917 по 1928 год Общество Сторожевой башни в истолковании Священного Писания изменило 148 пунктов. (Из «Другое Евангелие» Рей В. Джонсон.)
1929. Напечатана книга «Жизнь», в которой раскрыта близость конца по особому признаку — возвращению иудеев в Палестину. Один год спустя это учение было устранено как неверное и израильтянами признавались только «духовные израильтяне» и через журналы и другие издания Сторожевой башни ветхозаветные пророчества были представлены как исполнившиеся в Свидетелях Иеговы, которые приготовили путь для принятия имени «Свидетели Иеговы», заимствованного из , 10.
1930. Напечатаны два тома книги «Свет». Они содержат много новых учений «Сторожевой башни». Выдающимся является заявление: «Прежде церковь до 1918 года применяла пророчество 24 главы Матфея к событиям, которые должны были произойти от 1874 до 1914 года. Но только в 1918 году церковь поняла, что эти события применимы после 1914 года» (Свет, т. 1, стр. 70.) [7]
Кроме этого, они содержат еще много других изменений, к примеру: «Время исполнения пророчеств Откровения кажется начинаются в 1879 году и впредь развиваются вплоть до полного осуществеления Царствия» (Свет, т. 1, стр. 12.) Это учение теперь изменилось — исполнение событий книги Откровение начинается только с 1914 года. На этой же самой странице высказано осуждение всем тем, которые придерживаются учений согласно пирамиде пророчеств, которые рассматривались обществом Свидетелей Иеговы как наиболее сенсационные учения и преподавались как «библейская истина» на протяжении прошедших сорока лет!
1931. Из , 10 было заимствовано имя вероисповедания — «Свидетели Иеговы». Оно было воспринято доброохотно, хотя Общество на протяжении многих лет противодействовало принятию любого названия.
1932. Вышла из печати книга «Сохранение». Она характеризует в общих чертах класс Руфи-Есфири, которые заняли место неверного класса Мардохея-Ноемини. В течение периода, когда Рутерфорд изменил учение Рассела и полностью реорганизовал Общество Свидетелей Иеговы, три четвертых старых членов «Исследователей Библии» оставили Общество. Этот пробел в небесном остатке — классе 144000 был восполнен тысячами, присоединившимися к обществу и принявшими все изменения и даты неисполнившихся ложных пророчеств 1914, 1918, 1921 и 1925 годов.
1933. Вышла книга «Приготовление». 1934 – вышла книга «Богатство». Эти книги должны были представить и подытожить новые учения, а также открыть путь для нового класса – Ионадавов (См. гл.) Эти новоприбывшие в Общество не относились к «рожденным свыше» христианам с небесной надежной, но после Армагеддона должны оставаться на земле.
1935. Осуждена вакцинация против болезней: «Вакцинация является прямой инъекцией веществ животного происхождения в кровяной поток — в систему кровообращения; вакцинация является прямым нарушением закона Иеговы (Журнал «Золотой век» от 24 апреля 1935 года, стр. 465.) Этот журнал с сентября 1937 года стал называться «Утешение», а с августа 1946 года известен под названием «Пробудитесь!» Многие Свидетели Иеговы умерли из-за этого ложного учения, особенно дети с их детскими болезнями. В начале 1950 годов после многих трагических случаев «Сторожевая башня», с 1952 года на стр. 764 допустила вакцинацию, но с оговоркой: «Всякая инъекция с целью вакцинации на основании Священных Писаний кажется недостаточной». С того времени Свидетелям Иеговы было разрешено принимать прививки, но с того же времени запрещено переливание крови!
1939. Началась Вторая мировая война, во время которой во многих странах весьма пострадали Свидетели Иеговы.
1942. Президент Д. Ф. Рутерфорд умер от рака в Бет-Сарим (Сан-Диего, Калифорния) во дворце князей («Божественное намерение» 194). Общество теперь стало известным под именем «Свидетелей Иеговы». Руководство осуществляется через централизованную «теократическую организацию». Все общество разделено на два класса — на остаток «рожденный свыше» — класс, который надеется быть на небе и Ионадавов или земной класс, надеющийся жить после Армагеддона на земле. Они будут управляемы «Остатком» с небес.
III. НОРР, НАТАН ГОМЕР(1905-1977)
1942. Н. Г. Норр избран третим президентом Общества.
1943. Сторожевая башня открыла школу «Галаад» для подготовки миссионеров.
1945. Окончилась Вторая мировая война. Теперь для работы Свидетелей Иеговы вновь открылась Европа. Началась программа расширения сферы влияния.
1950. В Бруклине (штат Нью-Йорк) приобретено 13-этажное здание для расположения центра. Такая экспансия продолжалась и в последующие десятилетия. Было приобретено множество зданий и учреждений, стоимостью в миллионах долларов. В прошедшие годы Общество критиковало христианские церкви за их богатства, а теперь сами стали таковыми. Фермы царствия и пищевые фабрики также помогают Обществу финансами.
1958. Сторожевая башня на стр. 575 признала: «Вакцинация при таких болезнях как дифтерия — допустима, но не переливание крови».
1959. Вышла книга «Свидетели Иеговы в божественном намерении» (Сокращенно «БН») в ней изложена история Общества, в которой скрыты многие ее заблуждения и даты ложных, несбывшихся пророчеств.
1963. Вышла книга «Вавилон великий пал». В этой книге описана хронология Общества, касающаяся Ново-Вавилонской эры. Дана информация относительно царей этого периода, когда они царствовали, исходя из падения Вавилона в 539 году до Р. Х. в этой книге допущена ошибка. 19 год царствования Навуходоносора, когда был разрушен Иерусалим — 586 г., а не 607 год до Р. Х. Эта ошибка положена в основание 2520 летнего пророчества (также не имеющего библейского основания), оканчивающегося в 1914 году.
1966. Вышла книга «Жизнь вечная в свободу сынов Божьих». Она охватывает события в течение шесть тысяч лет и оканчивается 1975 годом.
1968. Сторожевая башня за 1 мая на стр. 270-277 и 15 августа на стр. 494-501; а также журнал «Пробудитесь!» от 8 октября на 13-16 страницах поместили статью о наступлении Армагеддона в 1975 году. В этом году была опубликована и широко распространена книга «Истина».
1969. Вышел труд «Царственный подстрочный перевод греческих Священных Писаний». В приложении этой книги приведены фрагменты перевода Нового Мира, где ясно открыты многие ошибки и противоречия, включая прибавление слов и другие неточности.
1971. Вышла книга «Помощь в изучении Библии». Это библейский словарь (1700 страниц), написанный преимущественно Реймондом Френцом. В своей книге «Кризис совести» (1983) на 25-й странице он признает, что составители не могли найти какую-либо историческую поддержку для даты 607 года до Р. Х, поэтому они пытались умалить вероятность археологических доказетельств, свидетельствующих об ошибочности этой даты.
1973. Вышла книга «Мир и безопасность — из какого источника?» В третьей главе этой книги Адвентисты седьмого дня помещены вместе с конфессиями, виновными в пролитии крови согласно шестой заповеди во время войны. (Это, конечно, грубая ошибка — христиане АСД от самого начала своего существования являются невоюющими — не носящими оружия,- примечание переводчика.) Многие Свидетели Иеговы недовольны таким неверным представлением Сторожевой башни.
1974. Количество крещаемых достигло 297872 человек — в ожидании конца в 1975 году. В 1966 году, когда эта дата была впервые провозглашена,- крещаемых было только 58904 человека.
1975. В начале года были приложены усилия, чтобы «охладить» ожидание конца, который должен был наступить в сентябре — октябре 1975 года.
1977. 8 июня после болезни — опухоли мозга — умер президент Н. Г. Норр, проживший долгую жизнь. Он был свидетелем гнетущего состояния Общества после провала пророчества в 1975 году. Множество членов оставило Общество. Общество Сторожевой башни стало теперь подобным другим христианским церквам с многомиллионными учреждениями. Число членов превысило два миллиона, но рост прекратился после 1975 года.
IV ФРЕНЦ ФРЕДЕРИК В.(1894)
Это четвертый президент Общества, которому во время вступления в должность было более 80 лет. Он написал книгу «Жизнь вечная в свободу сынов Божьих», и именно в ней он определил дату конца мира в 1975 году. Теперь он встретился лицом к лицу с опустошающим действием своей идеи.
1978. Крещено только 95052 человека; Общество понесло большую потерю в членстве — 1,4% после 1975 года.
1979. Крещено 113672. Но, с другой стороны, многие оставили Общество. Нет определенности и покоя в доктринальных вопросах.
1980. Эдуард Дунлеп, бывший в течение многих лет инструктором Галаадской библейской школы, соавтор книги «Помощь в изучении Библии» и автор комментария на книгу Иакова,- вместе с другими оставил Общество по следующим спорным вопросам: 144000, возвращение Христа, дата 1914 года.
1981. Реймонд Френц — член правления Общества, племянник президента Френца — исключен из членов Свидетелей Иеговы за вкушение пищи с другом, не принадлежащим к Свидетелям Иеговы.
1982. Вышла книга: «Ты можешь жить вечно в раю на земле».
1983. Реймонд Френц написал книгу «Кризис совести», в которой открывает многие организационные и теологические проблемы.
1984. После выхода книги Р. Френца «Кризис совести» увеличилось число групп, предлагающих помощь Свидетелям оставить Общество Сторожевой башни.
1992. «Сторожевая башня» за 1 января 1992 года представляет отчет за 1991 год: 4071954 публичных свидетелей истины; 300945 крещаемых; 5,9% роста. За последние десять лет засвидетельствован устойчивый рост членства около 6%; проблема 1975 года забыта! [8]
Глава 4. Авторитет общества Сторожевой Башни
На протяжении всей истории Общества Сторожевой башни, ее президент и Руководящая корпорация обладали громадным авторитетом и контролем над членами Общества. Все это было достигнуто благодаря классу верного и благоразумного раба. ( 45-47.) Они не только называют себя «каналом божественной истины» и Его «глашатаями», но даже пророком Иеговы. В своей книге «Кризис совести» (1983) в третьей главе автор Реймонд Френц, бывший членом Руководящей корпорации, рассказывает, каким образом действует эта избранная группа:
ТРЕТЬЯ ГЛАВА
РУКОВОДЯЩАЯ КОРПОРАЦИЯ
«Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды» ,24.
Вышеприведенный текст из послания ап. Павла неоднократно представал в моем сознании в течение девяти лет моего участия в работе Руководящей корпорации Свидетелей Иеговы. Проясним, что из себя представляет Руководящая корпорация.
Свидетели Иеговы понимают, что Иисус Христос как Глава Общества насыщает и управляет Своим Обществом через класс «благоразумного и верного раба». Этот класс теперь состоит из остатка 144000, помазанных наследников небесного царства (; .) Но среди этого класса выделяется небольшая группа людей, выполняющих роль Руководящей корпорции и совершающих все административные функции в пределах всемирного Общества, не только по отношению 9500 (в 1983 г.) «помазанных», из которых эти мужи избраны, но также для двух миллионов (теперь более четырех миллионов) членов, которые не принажлежат к небесным наследникам.
С большим благоговением я относился к ответственности, став одним из одиннадцати членов всемирной Руководящей корпорации в 1971 году (в 1977 году число членов Руководящей корпорации возросло до 18).
Мы побуждаем наших читателей иметь эту книгу в своей библиотеке. В ней показано, каким образом жизнь Свидетелей Иеговы контролируется Обществом. В ней также глубоко раскрыта трагедия организации, которая принудительно навязывает членам ограничения, которые затем изменяет. Во все времена от членов ожидали быть верными Обществу и подчиняться: «Те, которые признают видимую теократическую организацию Иеговы, должны признавать и принимать это определение «верного и благоразумного раба и подчиняться ему». (Сторожевая башня 1957 г., стр. 590.) «. Поэтому, подчиняясь видимой теократической организации Иеговы, мы должны быть в полном и совершенном согласии с каждым пунктом ее апостольской процедуры и требований».
Единство поддерживается подчинением «Не страшитесь, что вы можете потерять тождественность или свободу через подчинение. Члены христианского Общества первого столетия охотно подчинялись указаниям организации, через ее Руководящую корпорацию» (Сторожевая башня 1967 г., стр. 592.). Верный и благоразумный раб «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?» .
На протяжении целого столетия Общество Сторожевой башни претендовало на роль верного раба: «Сторожевая башня, библейское и трактатное Общество являются величайшей корпорацией в мире, потому что от времени ее организации и до настоящего времени Господь употребляет ее как Свой канал, через который Он провозглашает Евангелие». («Завершенная тайна», 1917 год, стр. 144.)
Вышеизложенная претензия была высказана уже после того (в 1917 году), как дата 1914 года и все связанные с нею пророчества не сбылись! 60 лет спустя — в 1977 году — на главном видном месте журнала «Сторожевая башня» была изложена следующая претензия: «Сторожевая башня дает возможность людям видеть далеко вперед и провозглашает, что ожидает их впереди.
Может ли журнал служить подобным целям в наши дни?- Да, от своего первого выпуска (июль 1879 г.) и впредь Сторожевая башня, издаваемая Свидетелями Иеговы,- совершает именно такую миссию» (Сторожевая башня, 15 ноября 1977 года). Это заявление было сделано два года спустя после 1975 года, когда тысячи верных Свидетелей Иеговы оставили Общество. Класс «верного раба» еще и сегодня является краеугольным камнем учения Общества: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его пришед найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (). По Своем возвращении во власти Царства в 1914 году нашел ли Христос класс «верного и благоразумного раба», дающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба» среди остающихся еще на земле Своих 144000 «братьев» (,10; 14, 1-3). И с 1914 года миллионы людей принимают «духовную пищу», приготовленную ими и проводят в жизнь истинную религию. Эта организация Божьих служителей известна под именем «Свидетелей Иеговы». («Ты можешь жить вечно в раю на земле» 1982 г, стр. 193.) Всегда ли это Общество было «верным»? Общество Сторожевой башни всегда заявляло о своей верности данному
Богом поручению. Однако история организации представляет крайне противоположную картину. Ее прошлое изобилует ложными пророчествами и ошибочными, часто устраненными впоследствии учениями. Истина утверждается истиной, но в случае с Обществом Сторожевой башни одна ошибка часто прибавляется к другой.
Те, которые присоединились к Обществу, должны иметь другой взгляд на нее, и особенно те, которые еще не присоединились. Так как эта организация выдвинула такие смелые претензии,- каждый любящий истину должен исследовать ее историю и учения. После основательного исследования в вас не будет ни малейшего сомнения, что это Общество находится среди ложных движений, о которых Иисус предостерегал: «Не верьте!» (). [9]
Глава 5. Пророк Иеговы
Материал для этой главы взят из «Сторожевой башни» за 1 апреля 1972 года, 197-200 стр. 197 страница: «ПУСТЬ ЗНАЮТ, ЧТО БЫЛ ПРОРОК СРЕДИ НИХ» (.5)
Бог Иегова заинтересован в том, чтобы люди знали Его. Будучи невидимым для человеческого зрения, Он предусмотрел различные пути, благодаря которым они смогут знать Его лично. Они могут знать, что ожидать от Него и что Он может ожидать от них. Прежде всего, мы можем понять, что Иегова есть Бог — через рассматривание окружающей природы. Она открывает любящую заботу Бога,- ведь все Он создал для благополучия и удовольствия человека. Второй путь познания Бог — через Его Слово истины… В Слове Божьем находят свое полное выражение намерения Иеговы по отношению к человечеству,- почему человек находится на земле и благословения, предназначенные ему. Третий путь, чтобы познать Бога Иегову,- через Его представителей. В древние времена Он посылал пророков, как Своих особых вестников. Хотя эти люди предсказывали будущее, они наряду с этим служили народу, свидетельствуя им о воле Божьей, часто предостерегая их об опасностях и бедствиях. Люди сегодня могут созерцать дела творения. Они могут иметь в руках Библию, но ее мало читают и понимают. Посему, имеет ли Иегова пророка, чтобы помочь им, предостеречь их от опасности и провозгласить грядущие события?
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ «ПРОРОКА»
На вышепоставленные вопросы можно ответить положительно. Кто этот пророк? Служители так называемых «христианских» народов выставляют себя перед людьми, как уполномоченных говорить от имени Бога. Но как было раскрыто в предыдущих выпусках этого журнала, они не познали Бога и не явили себя вестниками Его Царства через такие человеческие политические организации как лига Наций (теперь ООН), которые можно рассматривать как политическое выражение Царства Божьего на земле. Однако Иегова не оставлял людей-христиан, водимых их служителями без предостережения… Он имеет пророка, чтобы предостерегать их. Этот пророк — не одна личность, но группа мужчин и женщин. Сначала она предоставляла из себя маленькую группу, следующих по стопам Иисуса Христа, известных в то время как «международное Общество исследователей Библии». Сегодня они известны как христианские Свидетели Иеговы… Конечно, легко сказать, что эта группа действует в качестве «пророка» Божьего. Совершенно другое дело — доказать это. Единственный путь для проверки этого — обозреть отчет действия. Что он показывает? В период первой мировой войны эта группа,- «Международные исследователи Библии»,- были очень активны в проповеди Евангелия Царствия Божьего, как его изложил их Руководитель Иисус Христос в Своем пророчестве: «И будет проповедано сие Евангелие во свидетельство всем народам и тогда придет конец» (). Они буквально приняли слова Иисуса, высказанные римскому правителю Понтию Пилату: «Царство Мое не от мира сего» (). Они также приняли к сердцу слова Иисуса (198 страница из «Сторожевой башни» 1 апреля 1972 г) к Своим последователям: «Если бы вы
были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (). Ненависть к ним особенно проявилась в период Первой мировой войны.
Эти «Исследователи Библии» весьма заинтересовались пророчеством Иезекииля. В 1917 году они опубликовали труд «Тайна завершена», в которой объясняются книги пророка Иезекииля и Откровение. В этом труде подвержены критике служители христианства как ложные по отношению к Слову Иеговы.
«ПРОРОК» ГОВОРИТ К НОМИНАЛЬНОМУ ХРИСТИАНСТВУ
Генеральная конвенция Международного Общества исследователей Библии происходила в Кедар Поинт (штат Огайо) с 1-8 сентября 1919 года. На ней присутствовали тысячи служителей Иеговы из США и Канады. (199 стр. «Сторожевой башни».)
Иегова поручил пророку Иезекиилю провозгласить весть о Божьем мессианском Царстве и предостеречь номинальное христианство. Следует обратить внимание, что в 1931 году после 12 лет верного служения — вопреки противодействию служителей христианства,- эти последователи Иеговы…достигли значительных результатов. (200 стр. Сторожевой башни.)
Несомненно, согласно видению, свиток был вручен Иезекиилю рукой одного из херувимов. Этим подчеркивается, что сегодня Свидетели Иеговы провозглашают благую весть Царствия под непосредственным указанием и поддержкой ангелов. (; ). И так как никакое слово и дело Иеговы не бывает напрасным, ибо Он — Бог Всемогущий,- народы увидят исполнение того, что эти свидетели возвестили как вести, переданные с неба. Да, скоро наступит время, когда народы узнают, «что был пророк среди них». В действительности теперь более полтора миллиона Свидителей помогают этому «коллективному пророку» в его проповеднической деятельности…
Таким образом Иегова предусмотрел каждую возможность для людей, чтобы они познали и приняли Его любвеобильную доброту и жизнь. Поэтому, никто из всего христианства по имени неизвинителен, что они не знают Иеговы. Более этого, Иегова заинтересован не только в оправдании Своего имени, но также и в оправдании Своего «пророка».
Примечание к стр. 197: Выдвинутая претензия на этой странице — быть «пророком Иеговы»- ясна и безошибочна. Но однако, более замечателен вызов — приглашение обозреть отчет!
Это последнее относится к тому, что совершено Обществом Сторожевой башни с ее историей, отмеченной несбывшимися датами, ложными пророчествами и измененными учениями! В приложениях к этой книге мы воспользуемся приглашением — обозреть отчет!
Примечание к 198 стр: Весьма неудобно читать, когда Общество Сторожевой башни упоминает книгу «Завершенная тайна» в связи с претензиями, что они являются пророком Иеговы. Смотрите список ложных пророчеств, приведенных в этой книге, являющихся фотокопией оригиналов.
Примечание к 199 стр: На этой странице Общество претендует: «Следует обратить внимание, что в 1931 году после 12 лет верного служения»… Просматривая события от 1919 до 1931 года,- мы поражены, читая эти высокопарные претензии.
Это был период установления ложной даты — воскрешения князей Авраама, Исаака и Иакова в 1925 году, что отмечено в книге «Миллионы живущих теперь, никогда не умрут» и в других изданиях, включая книгу «Путь к раю». Выдержки из этих книг приведены в Приложении в конце этой книги. Когда эти даты оказались ложными,- т. е. князья Авраам, Исаак и все герои веры из 11 главы Евреям не воскресли,- тысячи Свидетелей Иеговы разочаровались и оставили Общество. А Общество, в итоге всего, построило Бет-Сарим.
Примечание к стр. 200: Здесь Общество претендует, что они находятся под руководством и поддержкой ангелов: «И так как никакое слово и дело Иеговы не бывает напрасным, ибо Он — Бог Всемогущий,- народы увидят исполнение того, что эти свидетели возвестили, как вести, переданные с неба». Этот смелый вызов был дан с уверенностью, что предсказание о конце света в 1975 году исполнится с точностью. Наконец они выдвинули претензии: «Иегова заинтересован не только в оправдании Своего имени, но также и в оправдании Своего «пророка». Эти непомерные претензии были выдвинуты в 1972 году, когда Общество было весьма уверено, что конец света наступит в 1975 году! [10]
Глава 6. Ложные пророчества
Одной из выдающихся черт Общества Сторожевой башни с самого начала было установление дат Второго пришествия Христа и конца света. Когда эти даты оказались ложными — это причинило много печали Свидетелям Иеговы и привело к огромной потере членства. В такой же мере изменение в учении привело к разочарованию и потере членов.
УСТАНОВЛЕНИЕ ДАТ
Когда пастор Рассел впервые встретился с группой Адвентистов (не АСД), ожидавших Второго пришествия Христа,- они учили, что Христос возвратится в октябре 1874 года. Несмотря на факт, что время прошло, Христос не пришел и многие разочаровались,- Рассел продолжал устанавливать даты и это стало одной из выдающихся черт Общества Сторожевой башни. Когда одна установленная дата оказывалась ложной и Общество переживало тяжелую травму, тогда устанавливали другую дату, чтобы возместить предыдущую. Самая последняя установленная Обществом дата — 1975 год — конец света. Когда это ложное пророчество не сбылось — тысячи оставили Общество. В течение нескольких лет после 1975 года Общество потеряло больше членов, чем приобрело.
ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ ХРИСТИАН АСДК УСТАНОВЛЕНИЮ ДАТ
Спустя некоторое время после организации Церкви христиан Адвентистов седьмого дня в 1863 году, была занята твердая позиция против установления дат Второго пришествия Христа. Многие из ее руководителей, переживших горький опыт установления даты Второго пришествия Христа в 1844 году, хорошо усвоили трагедию, к чему приводит такое неразумное действие. В 1847 году группа христиан, впоследствии известная под именем Адвентистов седьмого дня, издала свою первую книгу «Ранние произведения» (Опыты и Видения) и на 22 странице сильно подчеркнула свою твердую позицию — не устанавливать времени Второго пришествия Христа: «Господь показал… что назначенные сроки пройдут, ибо прежде пришествия Христа должно наступить время скорби и что каждый назначенный и неосуществившийся срок, без исполнения самого события, ослабляет веру народа Божьего». Адвентисты Второго пришествия (не АСД), которые назначили дату Его пришествия на 1874 год (30 лет после 1844 года, подобно тридцатилетнему периоду прежде, чем Христос начал Свою миссию на земле),- это была группа, которая соблюдала первый день недели. О соприкосновении с ними пастор Рассел писал: «Впервые (1868 г) я услышал о взглядах Адвентистов Второго пришествия через Джонеса Венделла, теперь уже почившего. Таким образом я признаю свою зависимость по отношению к Адвентистам и в такой же мере к другим исследователям Библии» (Завершенная тайна т. 7, стр. 53). Библейское основание, почему христиане АСД противостоят назначению дат Второго пришествия Христа: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой Один» (). Если Иисус не знает времени своего пришествия,
и заявляет об этом,- Его последователи должны следовать Его примеру.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ЛОЖНЫХ ПРОРОКОВ
Христос предостерегает о ложных пророках в последние дни: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (). Библия предостерегает нас относительно людей, устанавливающих даты Второго пришествия и изрекающих ложные пророчества. При этом подчеркивается, что такие организации могут прельстить и избранных. Из всех организаций, существующих в эти последние дни, ни одна не выдвинула больше ложных пророчеств, чем Общество Сторожевой башни.
ПРЕТЕНЗИЯ БЫТЬ ПРОРОКОМ ИЕГОВЫ
Одной из самых удивительных претензий, когда-либо выдвинутых Обществом Сторожевой башни, была позиция, описанная в журнале «Сторожевая башня» за 1 апреля 1972 года. В это время организация находилась в состоянии особого религиозного экстаза, ожидая конца света в 1975 году. В это время чувствовалось чрезвычайное доверие к предсказаниям; многократно упоминалось, что расчеты основаны на весьма надежной библейской хронологии. Именно в такой атмосфере была выдвинута претензия, что они являются «пророком Иеговы». (Смотрите предыдущую главу и отметьте непомерные претензии этого Общества! Наиболее удивительным было приглашение «обозреть отчет», чтобы убедиться, что они соответствовали действию пророка Божьего!) Конечно, всякий, предсказывающий во имя Бога, должен быть «пророком». Но вопрос: «Какого вида пророком»? Когда мы с вами просмотрим отчет, у нас не останется никакого сомнения, каким «пророком» является Общество Свидетелей Иеговы!
НЕКОТОРЫЕ ЛОЖНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА И УЧЕНИЯ
В этой главе собраны фотокопии древних публикаций Сторожевой башни. Их необходимо изучить, чтобы в точности знать о предсказаниях и учениях Общества. Все эти данные приведены потому, что сегодня почти невозможно достать любую из этих книг:
1. Серия «Тысячелетняя заря» т. 2. «Время близко».
2. Серия «Тысячелетняя заря» т. 3. «Да приидет Царствие Твое»
3. Серия «Исследование Св. Писаний» т. 4. «День мщения».
4. «Миллионы живущих теперь никогда не умрут».
5. «Путь к раю».
6. «Спасение».
Примечание: «После третьего тома серия «Тысячелетняя заря» стала называться «Исследование Священного Писания».
1872 ГОД: КОНЕЦ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ЛЕТ
Материал цитируется из книг, перечисленных выше. Источник для 1872 года взят из 2 тома, 33 стр. «Время близко». Во 2 главе этой книги под заглавием «Библейская хронология» сказано: «В этой главе мы представим библейское доказательство, которое подчеркивает, что шесть тысяч лет, начиная с творения Адама окончились в 1872 г. по Р. Х. и, следовательно, с 1872 года хронологически мы вошли в седьмую тысячу лет или тысячелетие, начало которого представляет «День Господень», «День скорби», чтобы засвидетельствовать о сокрушении царств этого мира». Также обратите внимание на предисловие автора к изданию третьего тома (1923 г.), в котором сказано, что об этом все еще учили 50 лет спустя. В недавние годы провозглашалось учение о конце мира в 1975 году. После несбывшегося ложного пророчества о конце мира в 1975 году Общество Сторожевой башни вообще не уверено, когда придет конец и будет ли он вообще, имея в виду провал в предсказаниях этих двух дат, установленных согласно «весьма надежной библейской хронологии»!
1874 ГОД: ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА
Материал взят из серии «Тысячелетняя заря», т. 3, под названием «Да приидет Царствие Твое», 234 стр: «Единственная цель этого действия — отметить параллельную точку времени этой жатвы, когда Он в действительности должен принять царственное положение и власть. Эта дата приходится на весну 1878 года, т.е. три с половиною года спустя после Своего Второго пришествия, в начале периода жатвы в 1874 году». Ссылки на Второе пришествие Христа в 1874 году — многочисленны во всех изданиях Сторожевой башни от 1889 по 1929 год. В 7 томе («Завершенная тайна» 1918 года издания) имеется девять прямых ссылок на эту дату, хотя теперь учат, что это событие произошло в 1914 году! [11]
1878 ГОД: ВОСКРЕШЕНИЕ ЦЕРКВИ
Из серии «Тысячелетняя заря», т. 3, «Да прийдет Царствие Твое» (1891 год), стр. 234: «Так как воскрешение церкви должно произойти в течение этого «конца» или периода «жатвы» (,18),- мы придерживаемся наиболее благоразумного вывода, находящегося в совершенном согласии со всем планом Господа, что весной 1878 года все святые апостолы и другие «победители» Евангельского века, которые почили в Иисусе,- воскресли как духовные существа,- подобно их Господу и Учителю.
Поэтому, хотя мы заключаем, что их воскресение является теперь свершившимся фактом, и, следовательно, они подобно Господу, присутствуют на земле; факт, что мы не видим их, не является преткновением для нашей веры, когда мы вспомним, что подобно их Господу, они теперь являются духовными существами и подобно Ему — невидимы для людей. Факт, что они невидимы, что не обнаружено открытых и пустых гробов, и что никто не видел идущих из кладбищ,- не является достойным возражением».
В 1927 году эта дата была изменена с 1878 на 1918 год. Читаем из книги: «От рая потерянного до рая восстановленного» 192 стр:
«Одна из наиболее ярко освещенных истин, которую Бог ТЕПЕРЬ ДАРОВАЛ Своим Свидетелям, касается членов духовного народа Божьего, которые умерли физически. Это было в 1927 году. В этом году Свидетели Иеговы поняли, что умершие духовные израильтяне были воскрешены в 1918 году, чтобы жить в небесах со Христом Иисусом. Конечно, это было невидимое воскресение».
Невидимое для человеческих глаз воскресение к небесной жизни произошло точно так, как предсказано в Библии: «Мертвые во Христе воскреснут прежде» (Фес. 4:16). Но почему они «первые»? Потому что они воскрешены к небесной жизни раньше тех, которые живут на земле в период Христового «присутствия». Поэтому апостол сказал: «Мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня не предупредим умерших» (). «От 1918 года и впредь, когда последние из духовного народа Божьего умирают, они уже не находятся в смертном состоянии. При смерти Бог воскрешает их для жизни в небесах, точно согласно сказанному апостолом о последних из духовного народа Божьего, живущих после 1918 года: «Не все мы умрем, но все изменимся вдруг во мгновение ока» (. 52).
1914 ГОД: АРМАГЕДДОН
тома «Время близко», 101 стр: «Брань в оный великий день Бога Вседержителя» () которая окончится в 1914 году по Р. Х. с полным устранением нынешнего земного правления,- уже началась». Есть еще и другие предсказания относительно 1914 года, которые включают: взятие церкви на небо прежде этой даты, возвращение иудеев и т. д. Следует особо обратить внимание, что для 1914 года нет ни библейского, ни исторического основания. Хронологическая ошибка составляет 19 лет.
1915 ГОД: ВОСКРЕСЕНИЕ АВРААМА, ИСААКА, ИАКОВА
тома «День Мщения», 625 стр: «Начало первой фазы царствия в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности,- от Иоанна Крестителя до Авеля,- Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков». Эта дата впоследствии была передвинута на 10 лет вперед — на 1925 год.
1916 ГОД: УМЕР ПАСТОР РАССЕЛИ НАПРАВИЛСЯ НА НЕБЕСА
тома «Завершенная тайна», стр. 144: «. «Иной ангел» — не голос Господа, упомянутый в предыдущей главе, но голос Руководящей корпорации Сторожевой башни и библейско-трактатного общества, которое пастор Рассел сформировал для окончания Его работы. Этот стих показывает, что хотя пастор Рассел умер, он все еще управляет каждой отраслью дела жатвы «. «Сторожевая башня, Библейское и трактатное Общество являются величайшей корпорацией в мире, потому что от времени ее организации и до настоящего времени Господь употребляет ее как свой канал, через который Он провозглашает Евангелие». К несчастью для пастора Рассела, его преемник судья Рутерфорд передвинул дату воскресения с 1878 на 1918 год, посему по новому учению Свидетелей Иеговы, Рассел должен находиться в могиле и ожидать времени, когда он направится в небеса. Когда эта книга была написана в 1917 году (согласно позднейшему учению Общества) Рассел еще не находился на небесах и, следовательно, не управлял каждой отраслью дела жатвы.
1918 ГОД: УНИЧТОЖЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ
тома «Завершенная тайна», 485 стр: «Пастор Рассел умер, но он снова говорит:» «Также в 1918 году, когда Бог начнет уничтожать церкви и членов церквей миллионами,- этой участи избежит тот, кто поспешит к трудам Рассела, чтобы понять значение падения христианства». Здесь в издании 1920 года в подсрочном примечании было сказано: «Исполнение этого пророчества начнется в России в 1918 году». К сожалению, оно не только началось, но и окончилось в России,- почему добавилось к списку еще одно ложное пророчество Сторожевой башни!
1920 ГОД: РЕСПУБЛИКИ ИСЧЕЗНУТ
тома «Завершенная тайна», стр. 258: «Даже все республики исчезнут в 1920 году». Это вышеуказанное пророчество не нуждается в комментариях.
1925 ГОД: ВОЗВРАЩЕНИЕ АВРААМА, ИСААКА, ИАКОВА
Вся девятая глава этой книги посвящена этой теме и последующему строительству Бет-Сарима.
1975 ГОД: КОНЕЦ 6000 ЛЕТ,ОЖИДАНИЕ КОНЦА СВЕТА В 1975 г.
Эта тема, имеющая отношение к 1975 году вполне освещена в десятой главе этой книги.
Все вышепредставленные даты оказались ложными пророчествами! Теперь мы займемся исследованием некоторых учений Общества. [12]
Глава 7. Измененные и устраненные учения
1. ПИРАМИДА ПРОРОЧЕСТВ
В последней половине 19 столетия началось изучение и исследование Великой пирамиды в Гизо в окрестностях Каира (Египет). Это побудило многих ислледователей Библии заключить,что между этим великим строением и библейским пророчеством существует определенная связь. Были приведены измерения всех частей пирамиды: корридоры, галлереи, передняя, переходы, входы и выходы сравнительно применены к пророчествам Библии, касающимся времени. Пастор Рассел был весьма увлечен этой пирамидой и большую часть своего третьего тома:»Да прийдет Царствие Твое»,- посвятил этой теме.
В 10 главе, насчитывающей 70 страниц, он дал имя пирамиде: «Божий каменный свидетель и пророк». Были отмечены все точки соприкосновения, относящиеся к пирамиде и «библейские» доказательства, что пирамида является точным исполнением текста из книги пророка . 20 ст: «В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о
Господе Саваофе в земле Египетской; потому что они воззовут ко Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им Спасителя и заступника, и избавит их».
Глава 10 книги «Да прийдет Царствие Твое»: Свидетельство о Божьем камне,- свидетеле и пророке,- Великой пирамиде в Египте.
Таблица содержания 10 главы: Общее описание Великой пирамиды. Почему представляет великий интерес для христиан? Великая пирамида — сокровищница истины: научной, исторической и пророческой.
Библейские намеки о ней. Почему, когда и кем построена? Ее свидетельство относительно плана спасения — план веков. Служит признаком смерти и воскресения Христа. Завершение курса истории мира — во время великой скорби. Дата Второго пришествия Христа. Курс мира в период тысячелетнего царства — его конец. Великая пирамида — отвергает атеизм, неверие и все эволюционные теории.
«В этот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу у пределов ее175 (; 19). С глубокой древности было отмечено семь чудес мира и во главе этого списка названа Великая пирамида в Гизо. «Ни одно здание в мире по своим размерам не в состоянии сравниться с ним».
На 320 стр. книги «Да прийдет Царствие Твое» эта пирамида названа «Свидетелем Иеговы»: «Великая пирамида является Свидетелем Иеговы; она в такой же степени важна как Свидетель Божественной истины и как источник для естественной науки». Стр. 322: Мелхиседек — строитель пирамиды? «Эти гиксосы или миролюбивые цари предполагают включить в их среду Мелхиседека как одного из строителей Великой пирамиды — Божьего алтаря и «Свидетеля» в земле Египетской.»
В третьем томе книги «Да прийдет Царствие Твое» на 342 странице даны подробные объяснения вычисления даты 1874 года. Однако, когда началась Первая мировая война в 1914 году и последующие издания предпочли установить дату — вместо 1874-1914 год,- все это повлекло за собой многие изменения в пирамиде пророчеств и Общество Сторожевой башни осуществило такую перемену. Конечно, эти изменения причинили Обществу много неприятностей,- даты в изданиях были разными и приводили в смущение читателей. Приводим даты, как они были напечатаны в седьмом томе «Завершенная тайна» на стр. 60: Падение Адама — 4127 г. до Р. Х; Второе пришествие нашего Господа — 1874 г. по Р. Х; воскресение святых — 1878 г. по Р. Х; конец времени язычников — 1914 год; владычество для человечества восстановлено — 2914 г. по Р. Х. [13]
2. ПИРАМИДА ПРОРОЧЕСТВ УСТРАНЕНА
Общество Сторожевой башни почти на протяжении сорока лет связывало пророчества с Великой пирамидой и учило этому всех последователей. Новая «истина» и новый «свет» были пролиты на эту тему по мере выхода в свет новых изданий. Затем внезапно, кажется почти без предупреждения, эти столь уже полюбившиеся пророчества были устранены с ужасными предостережениями: (Из книги «Свет» (1930) т. 1, стр. 12): «Те, которые «ненавидят наставление Мое и Слова Мои бросают за себя», которые отнимают от Божьего Слова Откровения или прибавляют такие символы, как пирамида в Гизе,- не поймут Писания. И не уразумеет сего никто из нечестивых». (; ; ). Все, сказанное в этой выдержке, противоречит факту, чему Общество Сторожевой башни учило в течение всех лет, а именно, что Великая пирамида была Библией в камне, Свидетелем Иеговы и членов Общества побуждали изучать эти библейские истины. И вдруг обнаружили, что поступать так дальше — означает причислить себя к нечестивым и бросать Слово Господне за себя. Именно в этот период 148 пунктов учения было изменено или устранено судьей Рутерфордом, что принесло великую травму и смятение в рядах Свидетелей Иеговы. Многие старейшины в своих конгрегациях восстали против такого руководства в Обществе. И как результат — было изменено не только учение, но и принципы организации, ибо Общество запретило избрание старейшин, и в течение последующих 40 лет они не были восстановлены в организации.
3. СТАРЕЙШИНЫ
Старейшины были устранены из Общества в 1932 году. Этот процесс был назван «очищением святилища» () и для этого потребовался буквальный период 2300 дней, от 25 мая 1926 года до 15 октября 1932 года (Смотри «Сторожевую башню» за 1 октября 1959 г. стр. 600-601).
Вопреки всему написанному относительно старейшин, они снова были избраны и восстановлены в своих конгрегациях в 1971 году (См. Ежегодник 1975 г. стр. 248).
4. «ОЧИЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА»
С самого начала Общество Сторожевой башни учило, что 2300 дней в означает 2300 пророческих лет, которые окончились в 1844 году. (См. «Завершенная тайна» 163 стр.)
Но во время устранения старейшин из организации от 25 мая 1926 года до 15 октября 1932 года начали учить, что период 2300 дней — является буквальными днями. И еще однажды в истории Общества период 2300 дней был принят за буквальные дни с июня 1938 года до октября 1944 года, когда организация была очищена и введена теократия (См. Ежегодник 1975 г., стр. 247). В «Сторожевой башне» за 1 декабря 1971 г. стр. 725 читаем:
«Если мы таким образом считаем от критического периода, когда теократическая организация вводится в конгрегациях Свидетелей Иеговы, когда 2300 дней оканчиваются?»
Помните, что это пророческий период. А пророческий год включает в себя 360 дней (; 12:6. 14). Исходя из этого, 2300 дней составляют шесть лунных лет, четыре лунных месяца и 20 дней. Это время считается от 1 июня 1938 года до 8 октября 1944 года; или от 15 июня 1938 г. до 22 октября 1944 года.
Назвав этот период пророческим, дни признали буквальными; наоборот в глава, где указаны простые годы в жизни Навуходоносора, Свидетели Иеговы применили их как пророческие. Мы читаем об этом в книге: «Эта жизнь — все что там есть?» на стр. 156:
«Пророчество Даниила занимает далеко больший период, чем 2520 24-часовых дней. Есть ли мерило, как исчислять длину каждого их этих «дней»? — Да, библейская формула для пророческих дней: «день за год» (Числ. 14,34; ,6). Применяя этот принцип к семи временам, мы получим в сумме 2520 лет.
5. ИЗМЕНЕННЫЕ И УСТРАНЕННЫЕ УЧЕНИЯ
Устранены…пророчества, учения, организация и даже методы пророческого истолкования!
Из всего вышеизложенного мы увидели, каким образом Общество Сторожевой башни устраняло не только свои пророчества, учения и методы организации, но даже свои методы пророческого истолкования, когда это устраивало его.
К примеру, 2520 дней из главы,- пророческие дни истолкованы как годы; но 2300 дней и 1260 дней поняты как буквальные дни,- они не соответствуют правилам Общества!
6. «ВЫСШИЕ ВЛАСТИ»,- СВЕТ,КОТОРЫЙ БЫЛ ПОТУШЕН И ВНОВЬ ЗАЖЕГСЯ
Одним из наиболее интересных учений, которые были устранены и осуждены, это первоначальное учение Общества, что «высшие власти» в послании к Римл. 13:1-7 — наши земные правительства. В книге «План веков» (том. 2) стр. 250 сказано: «Греховые языческие правительства были допущены или «установлены Богом» для благоразумной цели».
В 1929 году эта позиция была изменена, когда Господь открыл им глаза — открыл истину.
В книге «Истина сделает вас свободными» на 312 странице сказано:
«После того, как Господь пришел в храм и освободил верный остаток духовных израильтян от плена современного Вавилона, Он начал постепенно открывать им глаза относительно истины. В 1929 году засиял ясный свет. В этом году Сторожевая башня опубликовала библейское толкование на 13 главу послания к Римлянам. В нем изложено, что под «высшими властями» надо понимать скорее Бога Иегову и Иисуса Христа, чем земных правителей и что христиане «должны больше повиноваться Богу, чем человекам»; и что «каждый посвященный человек», которому они должны подчиняться… суть служители Божьей организации под начальством Царя Христа Иисуса(1Петр. 2:13). Это откровение жизненно важной истины как никогда прежде насытило духовно посвященный народ Божий. Все, кто не принял этой новой истины, были осуждены в таких изданиях, как «Доказательство» стр. 81: «Называющие себя посвященными Богу и придерживающиеся понятия, что «высшие власти» означают правящих властей этого мира — обманывают себя и других». И вдруг в 1962 году Общество возвратилось к своему первоначальному учению о «высших властях»! В ежегоднике 1975 г. на 238 странице они вспомнили «как мудро Иегова направил нас». И именно в 1962 году мы были насыщены «пищей во время»: «Высшие власти», упомянутые в Римл., 13 глава,- это земные правительственные авторитеты, которым Иегова даровал ответственность в это время. Все Божьи служители побуждаются подчиняться правительственным авторитетам и не нарушать законы земных правительств, если они не противоречат закону Божьему (Римл. 13:1-7; ). «Как мудро Иегова направил нас по отношению к политическим правителям мира! В 1962 году в течение летней
Асамблеи… мы были насыщены — пищей во время» (). В каком случае они были насыщены пищей во время,- в 1929 или в 1962 году? Направлял ли их Бог Иегова во всех этих изменениях? . Свет увеличивается — но не устраняется, как в случае с Обществом Сторожевой башни.
Место не позволяет привести множество других документов об изменении или полном устранении учения Обществом Сторожевой башни. Однако и представленные документы не оставляют сомнения, что Свидетели Иеговы не являются глашатаями Божьими! Бог не изменяется! [14]
Глава 8. Дата: 1914 год
Из всех дат, которые Общество Сторожевой башни установило для определенных событий, особое место занимает 1914 год! Конец мира и Армагеддон, установление царства Божьего! Воскрешение Авраама, Исаака, Иакова,- все эти даты,- были отвержены Обществом за исключением — 1914 года! Не должно ли эту дату устранить вместе с остальными?
1. Что, согласно предсказанию Сторожевой Башни, должно произойти в 1914 году?
Изучая старые издания Общества Сторожевой башни мы находим, что должно произойти в 1914 году; и что действительно произошло — это два различных отчета.
ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ЗАРЯ Т. 2. СТР. 76-78:
«В этой главе мы представим библейское доказательство, что окончание времен язычников, окончание их владычества наступит в 1914 году; и что кроме этого, эта дата будет границей правления несовершенных людей. И если этот факт будет твердо основан на Св. Писании, тогда окажется:
1. Что этот год будет началом Царства Божьего, ибо Сам наш Господь учил молиться, говоря: «Да приидет Царствие Твое». Царство Божье в это время будет твердо основано на земле.
2. На нашей земле правление возьмет в свои руки новый правитель земли; …но перед этим он низвергнет все земные правительства (; ) и учредит вместо них Свое праведное правление.
3. Некоторое время перед окончанием 1914 года последний член божественно — признанной церкви Христа, «царственного священства», «тела Христова» будет прославлен с Главою Христом, ибо каждый член должен царствовать со Христом, будучи сонаследником Царствия.
4. От 1914 года и впредь Иерусалим не будет более попираем ногами язычников, но восстанет из праха унижения к чести; ибо времена язычников окончатся.
5. С этого времени прекратится ожесточение Израиля, ибо их ожесточение простирается до времени, «пока войдет полное число язычников» (Римл. 11:25).
6. Время великой скорби, которой не было с начала мира и не будет, достигнет своей кульминации во всемирном господстве анархии.
Из Изложенного выше, мы поняли, что Общество Сторожевой башни предсказало о следующих событиях в 1914 году:
1. На земле будет установленно Царство Божие.
2. Ниспровержение языческих правительств. Армагеддон должен произойти после всемирной анархии.
3. Церковь будет взята на небо прежде 1914 года.
4. Иерусалим снова будет в чести.
5. Иудеи также должны быть в прежней благосклонности.
6. Окончатся времена язычников. Это время, когда языческие нации перестанут управлять миром. Бог уничтожит их и учредит на земле Свое Царство.
Все, о чем упоминалось выше,- никто из Свидетелей Иеговы не верит и не учит сегодня!
2. КОГДА ИЗ ВСЕХ ПРЕДСКАЗАНИЙ О 1914 ГОДЕ НИЧТО НЕ ИСПОЛНИЛОСЬ,- ЧТО ПРОИЗОШЛО С ОБЩЕСТВОМ?
Собственные издания Общества помогут нам ответить на этот вопрос. Книга «Свет» т. 1. 194 стр. говорит:
Вретище
«Вретище» — символ скорби и плача, применимо к народу Божьему: «Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословие злословящих Тебя падает на меня. И плачу, постясь душою моею; и это ставят в поношение мне. И возлагаю на себя вместо одежды вретище,- и делаюсь для них притчею» (; 10-12). Исаия, представлявший помазанный народ Божий на земле, пророчествовал, одевшись во вретище (). Сторожевая башня и ее издания для всего Общества на протяжении 40 лет подчеркивали факт, что 1914 год должен стать свидетелем установления Царства Божьего и полного прославления церкви. В течение этого сорокалетнего периода народ Божий на земле совершал дело свидетельства, которое в свое время совершали Илия и Иоанн Креститель. Весь народ Господень с радостным ожиданием взирал на 1914 год. Когда это время пришло и прошло,- наступило невыразимое разочарование, печаль и рыдание, и народ Божий был в великом злословии. Их едко высмеивало духовенство и особенно их родственники и близкие, с насмешкой и презрением укоряя их, ибо они так много говорили о 1914 годе и всех связанных с ним событиях и их «пророчества» не исполнились.
Имеющий скорбные переживания обычно одевается во вретище. И народ Божий на земле, после укоров и злословия, павших на них после 1914 года, облекся во вретище как доказательство печали (Плач ). Все это засвидетельствовано в Сторожевой башне.
В период своих публикаций Сторожевая башня была глашатаем для детей Божьих на земле». Это признание появилось в 1930 году с изданием книги «Свет». Принимая во внимание, что «они так много говорили о 1914 годе и всех связанных с ним событиях» и их «пророчества» не исполнились,- они все еще продолжали претендовать на роль глашатая для детей Божьих на земле!
Времена язычников
Это выражение было истолковано после 1914 года совершенно по иному и ему было дано всецело другое значение. Все, что они предсказали относительно времен язычников,- не исполнилось.
Почему осталась дата — 1914 год?
Ответ прост — в том году началась Первая мировая война.
Если бы не это драматическое событие,- 1914 год присоединился бы к 1874, 1878, 1915, 1918, 1920, 1925 и совсем недавно – к 1975 году! Все без исключения приведенные хронологические пророчества – были ложными пророчествами! [15]
Глава 9. 1925 Год и Бет-Сарим
Общество Сторожевой башни предсказало, что в 1925 году на земле будет установлено Царство Божье и Авраам, Исаак, Иаков и другие герои веры будут воскрешены, чтобы совершать видимое служение на земле. Когда это пророчество не исполнилось, был построен дом, названный «Бет-Сарим», что в переводе с еврейского означает «Дом князей». Это здание должно было свидетельствовать миру, что они все еще ожидают прибытия князей в ближайшем будущем и дом должен быть готовым для «мужей древности». А между тем, в этом доме поселился президент Общества судья Рутерфорд, где и умер в 1942 году. Прежде своей смерти, он признал свой неразумный шаг, предсказав события 1925 года. Бет-Сарим со временем был продан, но память о нем все еще вызывает чувство смущения и растерянности по отношению в Обществу. Оно также предостерегает других — не возлагать свою веру на такую организацию!
1. КАК ПОЯВИЛАСЬ ДАТА — 1925 ГОД?
Первоначально Общество Сторожевой башни учило, что князья должны возвратиться в 1915 году. Пастор Рассел в «Исследованиях Св. Писаний» (т. 4, 1897 год) на странице 625 писал: «Начало первой фазы Царствия — в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности: от Иоанна Крестителя до Авеля,- Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков». Пастор Рассел был весьма уверен, что именно Бог открыл ему эти истины, сконцентрированные вокруг Армагеддона, который наступит в конце 1914 года, а в начале 1915 года произойдет воскресение князей,- о чем писал: «Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются». («Исследования Священных Писаний» т. 4. стр. 624).
2. КНЯЗЬЯ ДОЛЖНЫ ПРИБЫТЬ ДЕСЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ — ТЕПЕРЬ В 1925 ГОДУ!
Пастор Рассел умер в 1916 году, будучи свидетелем, что все, предсказанное им, не сбылось. Его преемником на посту президента Общества стал судья Рутерфорд, который определил дату возвращения князей — десять лет спустя: «Несомненно, сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году… Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине вероятно наступит в 1925 году, десять лет спустя, чем мы однажды вычислили». (Завершенная тайна т. 7. 128 стр.). Рутерфорд еще более широко развил ожидания, касающиеся этой даты в своей книге «Миллионы живущих теперь никогда не умрут» на стр. 88-97, где он предсказал, что в 1925 году князья должны воскреснуть, чтобы учредить Царство Божие на земле. Смотрите также раздел в книге «Путь к раю», где даны подробности воскрешения этих князей и каким образом можно вызвать их, позвонив в Иерусалим по телефону и согласовав вопрос о воскрешении ваших любимых!
3. ДАТА 1925 ГОД ОКАЗАЛАСЬ НЕВЕРНОЙ:ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ ДУХА БЫЛ ПОСТРОЕН БЕТ-САРИМ
Когда дата 1925 год оказалась ложным пророчеством,- повсюду царило разочарование. Особенно были разочарованы лица, имевшие небесную надежду: «Существовал всеобщий взгяд, что в 1925 году помазанные, остающиеся члены тела Христова (последние из класса 144000 — переводчик) должны быть изменены в небесную славу» («Свидетели Иеговы в божественном намерении», 107 стр.). Также были разочарованы и надеющиеся пребывать в раю на земле: «Некоторые приготовились встречать своих любимых, ожидая их воскресения» (Ежегодник Свид. Иеговы 1975 г., 146 стр.)
4. ТЫСЯЧИ ОСТАВИЛИ ОБЩЕСТВО!
Руководители Сторожевой башни увещевали членов — не разочаровываться, ибо князья должны вскоре прибыть. Однако, наиболее эффективной уловкой была постройка президентом Рутерфордом Бет-Сарима (смотри «Спасение» стр. 311). Множество посетителей стремилось побывать в этом доме, что Общество поощряло. Обратите внимание на статью в журнале «Вестник», посвященную большой Ассамблее 1931 года, где возвеличивалась идея Бет-Сарима: «Многие говорят о Бет-Сариме, об этом доме в Сан-Диего». Но вскоре Бет-Сарим стал предметом ужасного смущения и насмешек. Внутри Общества зрело недовольство и ропот, что президент живет в этом шикарном доме, который не был построен в Иерусалиме, но в любимом Сан-Диего, в Калифорнии!
Прежде своей смерти судья Рутерфорд сделал честное признание относительно своего предсказания о 1925 годе: «Осознаю, что сделал неверный, глупый шаг» («Кризис совести», стр. 137).
5. БЕТ-САРИМ (из книги «Спасение», стр. 311).
«В Сан-Диего, штат Калифорния, есть небольшой участок земли, на котором в 1929 году был построен дом, получивший имя «Бет-Сарим». Еврейское выражение «Бет-Сарим» означает «Дом Князей»; цель приобретения участка и построения дома,- представить доказательство, что живущие на земле, вполне верящие Богу и Христу, верящие в установление Его Царства и верящие, что верные мужи древности будут вскоре воскрешены Господом,- чтобы пребывать на земле и управлять делами земли. И хотя неверущие насмехаются над нами, и презрительно высказываются,- все же дом стоит как свидетельство имени Иеговы; и если князья возвратятся и некоторые из них будут занимать его,- это будет подтверждением веры и надежды, побудивших построить Бет-Сарим». [16]
Глава 10. Дата — 1975 год
Ожидание конца в 1975 году было причиной величайшего увеличения членства, когда-либо известного в истории Общества Сторожевой башни. Когда пророчество не сбылось, результаты разочарования выразились в величайшей потере членов. Каким образом и почему оно произошло?
1. ПОЧЕМУ БЫЛА УСТАНОВЛЕНА ЭТА ДАТА?
В течение 1950 годов Общество Сторожевой башни радовалось большому увеличению членства. Но в начале 1960 года в сравнении с 1959 годом,- где было 12% увеличения, упало до 6%. В следующем 1961 году рост снизился до 3,9 процента. В 1966 году рост понизился до 2,4%. Именно в этом году была провозглашена дата — 1975 год, как конец 6000 летнего существования человечества. Время быстро истекало, оставалось лишь несколько кратких лет до ожидаемого тысячелетия!
2. КАК ПОВЛИЯЛО УСТАНОВЛЕНИЕЭТОЙ ДАТЫ НА ОБЩЕСТВО?
Стоит только исследовать статистические данные, чтобы увидеть быстрый рост членства. В течение двух лет число членов удвоилось. В последующие два года рост снова почти удвоился. В 1966 году было крещено только 58904 человека, но после 1970 года количество крещаемых увеличилось до 164193. За два года перед ожидаемым концом света было приобретено почти 600000 человек!
3. КАКИМ ОБРАЗОМ БЫЛАУСТАНОВЛЕНА ДАТА — 1975 ГОД?
Можно сказать, что эта дата была установлена после предложения и совета. Установленные в прошлые годы даты и последовавшие за ними трагедии, кое-чему научили Общество. Фактически после горьких неудачных опытов установления дат 1914, 1918 и 1925 годов они решили в будущем устанавливать фиксированные твердые даты: «Поскольку произошло…разочарование относительно 1914, 1918 и 1925 годов, они поняли, что в будущем надо устанавливать твердо зафиксированные даты» («Оправдание» т. 1. 1931 года стр. 338-339). Однако, прошли многие годы, и с падением роста членства, искушение стало слишком велико! Но на этот раз они были очень осторожными, чтобы не сделать пророческое заявление слишком определенным. Вместо того, чтобы сказать:»конец должен наступить» в 1975 году, они предохранили себя выражением «может наступить» в 1975 году. Таким образом достигалась та же самая цель, но было намного безопасней. Отметим следующие заявления: «Согласно достойной доверия библейской хронологии — 6000 лет, считая от творения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период — 1000 лет человеческой истории начнет свой отсчет с 1975 года» («Вечная жизнь — в свободе сынов Божьих», 1966 г. 29 стр.).
4. МУДРО УПОТРЕБИТЕ ОСТАЮЩЕЕСЯ ВРЕМЯ!
«Таким образом, остается лишь 8 лет до окончания 6000 лет и наступления седьмого дня. Восемь лет от осени 1967 года должно привести нас к осени 1975 года — к окончанию 6000 лет и наступления Божьего седьмого дня — дня Его отдыха. Безусловно, после шести тысяч лет страданий, тяжелого труда, скорбей, болезней и смерти под господством сатаны, человечество в самом деле крайне нуждается в облегчении и покое. Седьмой день иудейской недели — суббота должна ярко иллюстрировать заключительный тысячелетний период Божьего царства под правлением Иисуса Христа, когда человечество станет свободным от 6000 летнего состояния греха и смерти» (Сторожевая башня 1 мая 1968 г. 270-277 стр.). Это была первая статья в журнале «Сторожевая башня», провозглашающая дату 1975 года. За ней последовали другие.
5. ПОЧЕМУ МЫ ОБРАЩАЕМ ВНИМАНИЕ НА 1975 ГОД?
«Одно абсолютно несомненно — библейская хронология в сочетании с исполнением библейского пророчества показывают, что 6000 лет существования человечества скоро окончатся, даже в пределах этого поколения (). Поэтому, сегодня не время быть равнодушными и самодовольными. Сегодня не время легкомысленно относиться к словам Иисуса: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой Один» (). Наоборот, сегодня время, когда все должны глубоко осознать, что временная система вещей приходит к своему трагическому концу». В этой статье прослеживается такая сильная уверенность Общества Сторожевой башни в знании грядущего конца в 1975 году, что они смело заявили своему народу: «Сегодня не время легкомысленно относиться к словам Иисуса: «О дне же том и часе никто не знает». Хотя никто не знает, но они с уверенностью заявили, что они знают!
6. ЧТО ПРИНЕСУТ 1970 ГОДЫ?
6000 лет близятся к завершению. «Нет другого пути, который поможет подтвердить факт, что мы живем в заключительные немногие годы «времени конца» (). Библейские данные говорят, что мы приближаемся к окончанию 6000 лет человеческой истории. Какое значение это имеет для нас? Как легко Богу, следуя этому принципу исчисления, окончить страдания людей после 6000 лет человеческого правления и ввести их в Свое славное царственное правление на протяжении тысячи лет!» (Журнал «Пробудитесь!» 8 октября 1968 г., 13-16 стр.).
7. КОГДА ОКАНЧИВАЮТСЯ 6000 ЛЕТ?
Как можно определить, когда оканчиваются 6000 лет человеческой истории? Согласно надежной Библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4026 году до Р. Х.
От осени 4026 г. до Р. Х. до 1 г. до = 4025 лет
1 г. до Р. Х. до 1 г. по Р. Х = 1 год
1 г. по Р. Х. до 1968 г. по Р. Х. = 1967 лет
Всего до осени 1968 года = 5993 года
Таким образом, остается только семь лет от осени 1968 года до полного окончания 6000 лет человеческой истории. Этот семилетний период очевидно окончится осенью 1975 года. [18]
8. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К 1975 ГОДУ
Издания Общества Сторожевой башни, провозглашая дату 1975 года, подчеркивали краткость времени до грядущего конца и побуждали Свидетелей Иеговы к активной, неистовой деятельности. Наиболее искренние оставили свои обычные труды, продали свои дома и включились в работу вестников-пионеров, на «все немногие оставшиеся годы». Журнал «Царственное служение», предназначенный для членов церкви, в мартовском выпуске 1968 года даже исчислил остающееся время в месяцах: «Помыслите, братья, остается только 90 месяцев, прежде чем завершится 6000 лет существования человечества на земле». Журнал «Царственное служение» в мае 1974 года похвалил тех, которые продали свои дома: «Поступают отчеты о братьях, продавших свои дома и имущество и планирующих окончить все свои остающиеся дни в этой давней системе, служа в качестве пионеров. Несомненно, это прекрасный путь — так провести краткое остающееся время перед концом нечестивого мира». ( ).
9. ХРОНОЛОГИЯ О КОНЦЕ МИРА В 1975 ГОДУ ОКАЗАЛАСЬ НЕНАДЕЖНОЙ!
К сожалению, для верных Свидетелей Иеговы, которые слепо верили Сторожевой башне,- нечестивый мир не пришел к концу,- как предполагали в 1975 году. Однако, Общество было готово смягчить удар, заявляя, что теперь они не уверены в периоде времени, прошедшем между творением Адама и Евы. А ведь перед этим они заявляли, что Адам и Ева были созданы в 4026 до Р. Х.: «Творение Адама и Евы произошло в 4026 году до Р. Х.» (Сторожевая башня 5 января 1968 года стр. 271). Также в журнале «Пробудитесь!» за 10 августа 1968 года на стр. 14 было сказано: «Когда окончатся 6000 лет? Как мы можем определить, когда окончатся 6000 лет истории человечества? — согласно надежной Библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4026 году до Р. Х.». Некоторое время спустя, встретившись с трагедией разочарования и потерей членства, Общество представило разъяснение, что период времени между творением Евы и началом седьмого «дня покоя» — неизвестен: «Почему мы не знаем, когда «день Божьего покоя» начался и когда он окончится, хотя время творения Адама можно определить, начало «Божьего дня покоя» — нельзя? Все это потому, что между творением Адама и творением Евы находится неизвестный промежуток времени. День же Божьего покоя начался только после творения Евы. Начало этого дня — точное его время неизвестно; подобным же образом, неизвестен и конец» (Сторожевая башня, 1 января 1976 г., стр. 579). Поэтому надежная «библейская» хронология Общества Сторожевой башни оказалась ненадежной!
10. ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ПРИНЕСЛО ПУБЛИЧНОЕ ИЗВИНЕНИЕ ЗА 1975 ГОД
Сначала Общество пыталось переложить ответственность за чрезмерное возбуждение в ожидании 1975 года на свой народ. (В Ежегоднике за 1975 год 146 стр. они возложили ответственность на свой народ за чрезмерно-фанатичное ожидание воскресения князей в 1925 году). Однако, на этот раз они не смогли уйти от ответственности. Слишком много их верных людей перенесло большую травму. Многие из них остались без крова, без работы, некоторые из них упустили возможность — получить образование. Во многих местах был отмечен большой уровень психических заболеваний, а некоторые даже окончили жизнь самоубийством. Они почувствовали, что не могут более доверять Обществу; и с другой стороны, они осознавали, что не могут возвратиться в любую из церквей великого Вавилона! В конце концов, чтобы достичь некоторой стабильности, Общество пришло к сознанию: принести публичное извинение. Что и было сделано в Ежегоднике 1980 года на стр. 30-31, все еще неохотно принимая полную ответственность за разочарование 1975 года: «Братья также оценили искренность и прямоту беседы, в которой признана ответственность Общества за разочарование в 1975 году». Следующее извинение появилосмь в Сторожевой башне от 15 марта 1980 года, стр. 17: «В связи с появлением книги «Жизнь вечная — в свободе сынов Божьих» и ее комментариев — как рассматривать вопрос относительно тысячелетнего царствования Христа наряду с седьмой тысячей человеческого существования,- поскольку значительное, большое возбуждение произошло относительно даты 1975 года. Высказанные тогда и впоследствии заявления подчеркивали, что это было только вероятностью, возможностью. К сожалению, однако, наряду с такой
предупреждающей информацией, были и другие заявления, которые подразумевали, что такое осуществление надежды в 1975 году было более вероятностью, чем простой возможностью. Очень прискорбно, что эти последние заявления несомненно превозмогли предупредительные заявления и содействовали уже начавшемуся ожиданию». Для многих тысяч такие извинения были сделаны слишком поздно! Слишком поздно! Они уже оставили Общество; но трагическое состояние большинства оставшихся — они были весьма разочарованы и огорчены, чтобы им можно было чем-нибудь помочь! В 1928 году Б. Х. Шаддук поместил в предисловии своей книги «Семь громов тысячелетней зари» следующую карикатуру: Эти ложные пророчества могли бы быть развлекательными, если бы не были столь трагичными! Ложь 1975 года была самой выдающейся в этой длинной линии ложных пророчеств!
Глава 11. Хронология
Хронология составляет основу Общества Сторожевой башни; причину ее существования. Достаточно раскрыть, что хронология Сторожевой башни — ложная, ошибочная, и вся организация рухнет. Общество Сторожевой башни возникло в результате применения хронологии, сосредоточенной вокруг 1874 года по Р. Х., но 50 лет спустя эта дата новым учением Общества была перенесена на 1914 год. Однако, эта дата является настолько ошибочной и ложной, что Сторожевая башня должна была бы ее устранить наряду с такими ложными датами, как 1918, 1920, 1925 и 1975 годы.
1. ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ВОЗНИКЛО В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРИМЕНЕНИЯ ХРОНОЛОГИИ ДАТЫ 1874 ГОДА
«Рассел пытался получить знания из любого источника, которым Бог желал научить его. Он заинтересовался хронологией, изложенной в одном из журналов и сразу же навел контакт с Адвентистом Барбоуром, согласовав с ним встречу» («Свидетели Иеговы в божественном намерении», стр. 18). «Посему я уплатил расходы мистера Барбоура, чтобы он приехал на встречу со мной летом 1876 года и на основании Священного Писания (если он сможет) открыл мне, что пророчества, отмечающие дату 1874 года — являются датой начала присутствия Господа и началом жатвы. Он прибыл и все его доказательства вполне удовлетворили меня» («Сторожевая башня» 1916 г. 171 стр.). Когда Рассел, приняв хронологию Барбоура, убедился, что Христос невидимо пришел в 1874 году, он сразу же начал проповедовать «истину» и в итоге возникла организация Сторожевой башни.
«В книге «Божественное намерение» на 18 стр. говорится об «одном из первых шагов, которые он предпринял со своей важной вестью».
«В 1877 году пастор Рассел созвал собрание всех служителей Аллеггени и Питтсбурга, раскрывая перед ними места Священного Писания, в которых отмечено присутствие нашего Господа и побуждал их исследовать и провозглашать эту весть. Присутствовали все служители вышеназванных двух городов и все они отказались верить».
«Факт, что Рассел учил лжи с самого начала,- очевидно даже из того, что сама Сторожевая башня 50 лет спустя согласилась, что Христос не присутствовал вообще в их среде от 1874 года и изменила дату на 1914 год. Несмотря на это, Рассел неистово предался заблуждению и, путешествуя, широко распространил свою весть в течение следующих двух лет. «Полагаясь на водительство Господа я много путешествовал и в июле 1879 года вышел первый номер журнала «Сторожевая башня и вестник присутствия Христа» («Божественное намерение» стр. 21).
Таким образом, журнал «Сторожевая башня» начал с вести, провозглашающей присутствие Христа, Который не присутствовал. На протяжении 50 лет организация учила этому заблуждению!
2. ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К 1874 ГОДУ
Дальнейшие ошибочные даты были сгруппированы вокруг 1874 года:
а) Воскресение в 1878 году. Эта дата была вычислена исходя из первоначальной даты 1878 года следующим образом: «Воскресение нашего Господа произошло три с половиною года спустя после Его пришествия как Мессии в 29 г. по Р. Х. и воскресение Его тела, церкви, как мы понимаем, должно произойти в 1878 году, три споловиною года спустя после Его Второго пришествия в октябре 1874 года» («Тысячелетняя заря» т. 3. «Да приидет Царствие Твое» стр. 305).
Полагали, что это воскресение будет телесным, но по прошествии 1878 года телесное воскресение не произошло, поэтому «обнаружили», что имело место невидимое воскресение в духе, от которого в дальнейшем развилось ошибочное учение о 144000.
б) 6000 лет окончились в 1872 году. (См. главу «Дата 1975»).
в) В 1914 году должен наступить конец света.
Начиная с 1874 года должен продолжаться сорокалетний период жатвы и затем вся церковь — тело Христа должна быть восхищена на небо,- в конце мира во время Армагеддона в октябре 1914 года:
«Пастор Рассел и все, соединенные с ним, верили, что невидимое присутствие Христа в духовном виде уже началось в 1874 году. Они верили, что цель Христа при возвращении — собрать их совместно, восстановить истинное поклонение и затем в 1914 году в конце времени язычников взять их в Божье Царство, подобно тому, как Жених претендует на свою Невесту». («Божественное намерение», 23 стр.).
«Брань в великий день Бога Вседержителя () произойдет в конце 1914 года с полным ниспровержением нынешних правительств земли» («Тысячелетняя заря», т. 2., «Время близко»; см. также стр. 77 этого тома). Основание для вычисления даты 1914 года описано в «Тысячелетней заре» т. 2. «Время близко»,- в главе «Времена язычников». Там приведена простая схема: к 606 году до Р. Х. (впоследствии измененной на 607 г.) прибавляем период 2520 лет,- и получим 1914 год по Р. Х. В 606 г. (или 607) до Р. Х., согласно ложному пониманию Сторожевой башни, царский венец был отнят от Седекии и Иерусалим после длительной осады Навуходоносором был превращен в руины. (В действительности точная дата уничтожения Иерусалима и устранения Седекии — 586 г. до Р. Х. — переводчик).
3. ВСЕ ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ДАТЫ ОКАЗАЛИСЬ ЛОЖНЫМИ
1. 1874. Второе пришествие Христа.
Как уже отмечалось, время присутствия Христа с 1874 года было изменено на 1914 год. Теперь Сторожевая башня не учит, что Христос присутствует с 1874 года.
2. 1878. Воскресение святых.
Эта дата в 1927 году была перенесена на 1918 год.
3. 1872. Окончание 6000 лет. Хотя на протяжении 50 лет было приведено много доказательств, что тысячелетие началось в это время, все же не столь давно дата окончания 6000 лет перенесена на 1975 год.
4. 1914. Армагеддон. Эта дата является ошибочной прежде всего из-за неверного вычисления. Венец был отнят от Седекии и Иерусалим был разрушен Навуходоносором не в 606 или 607 г. до Р. Х., а в 586 г. до Р. Х. Кроме того, с наступлением 1914 года не было битвы Армагеддон, церковь не была восхищена на небо, а было всего лишь ужасное разочарование. (См. «Свет» т. 2., стр. 194, и «Оправдание», стр. 146).
В связи с 1914 годом была установлена дата 1915 года — начало Царствия с участием Авраама, Исаака и т. д. (См. «Тысячелетняя заря» т. 4. «День мщения» стр. 625). Эта дата также была передвинута на 1925 год, которая в свою очередь оказалась ложным пророчеством наряду с временными пророчествами 1918 и 1920 годов.
4. ПОЧЕМУ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯОСТАВИЛА ДАТУ — 1914 ГОД?
После смерти Рассела провал даты 1914 года грозил крушением всей организации. Поэтому Рутерфорд, реорганизуя Общество, решил извлечь выгоду из факта, что Первая мировая война началась в 1914 году и они предсказали эту дату! Выражение «времена язычников» прежде означало время, в которое языческие народы могли спастись прежде их заключительного уничтожения. Теперь все было истолковано по-новому. По мере проходящих лет, пришел новый «свет», Сторожевая башня раскрыла многие новые аспекты, что это выражение включает в себя: присутствие Христа с 1914 года и сатана в это время [20] был сброшен с неба. Сегодня дата — 1914 год занимает в учении Сторожевой башни первостепенную важность. [21] После 1914 года Сторожевая башня укоряла себя в том, что она сделала ошибку, провозгласив о взятии святых на небо непосредственно перед наступлением 1914 года.
Поэтому, новое учение выдвинуло идею, что они должны быть взяты на небо «вскоре после» 1914 года и в новом издании 2 тома «Да приидет Царствие Твое» на стр. 228 предложение: «Избавление святых должно произойти некоторое время прежде наступления 1914 года» изменено следующим олбразом: «Избавление святых должно произойти вскоре после 1914 года». А как же относительно факта, что конец мира не наступил в 1914 году?
Об этом лишь в 1930 году Сторожевая башня в книге «Свет» т. 1, стр. 108: «1914 год отмечен законным окончанием системы старого мира и Христос надлежащим образом принял на себя власть как законный царь».
5. ПОДЧЕРКИВАНИЕ 1914 ГОДА -НОВОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ
Во всех трудах Сторожевой башни были проведены большие изменения, чтобы они соответствовали новому учению о 1914 г. Знамение присутствия Христа с 1874 по 1914 год были преданы забвению и начали свое действие с 1914 года. Конечно, прошло некоторое время, пока вся «истина» стала ясной для общества. Так в 1917 г. (три года спустя как Христос «пришел» в 1914 г.) «Завершенная тайна» представила на стр. 68-71 в общих чертах 88 знамений, доказывающих, «что Второе пришествие Христа произошло в 1874 году». На стр. 60 сказано, что «Время конца» началось в 1799 г. по Р. Х. Сегодня знамения времени в учении Сторожевой башни подогнаны так, чтобы «знамения конца» начинались в 1914 году; и знамения применимы только с этого времени, пренебрегая доказательством, что, согласно прежнего учения, они происходили до 1914 года, как это в действительности и было! К примеру «Сторожевая башня» 1 мая 1970 г. на стр. 270 заявила: «Весьма ужасные и губительные землетрясения увеличились со «времени конца», начавшегося для этой старой системы в 1914 году. В действительности около 900000 человек погибло от землетрясений в этом столетии». Однако факты, согласно статье «Бедствия» в энциклопедии Коллиера, свидетельствуют, что в двух землетрясениях прежде 1914 года погибло 520000 или более половины из 900000. (При землетрясении 4 апреля 1905 года в Центральной Индии погибло 370000 человек и 28 декабря 1908 г. в Сицилии и Южной Италии — погибло 150000 человек).
Для этой даты — 1914 года нет основания и поддержки в Священном Писании; нет никаких хронологических данных; весь ее вес держится на факте, что Первая мировая война началась в 1914 году. Если лишь война является достаточным доказательством,- в таком случае почему не принять Вторую мировую войну как равно важное событие, так как она ввергла мир в атомный век с бесрецедентным страхом и гораздо большей трагедией, чем война 1914 года?
Поскольку дата 1914 года поддерживается преимущественно на хронологических данных, следует ясно показать, что эти данные — ошибочны!
6. КАКИМ ОБРАЗОМ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ ВЫЧИСЛИЛА 1914 ГОД ХРОНОЛОГИЧЕСКИ?
Период 2520 лет, именуемый «временами язычников», начинается с окончания монархического правления Иудеи, когда Седекия был устранен с престола и Иерусалим был разрушен Навуходоносором в 607 г. до Р. Х.
607 до ________ 2520 лет
________ 1914 по Р. Х.
а) 2520 лет.
Эта цифра получается, применяя «семь времен» Навуходоносора, когда он находился в сумасшедшем, душевно-больном состоянии. «Время» или год в символическом значении представляет 360 дней. Семь времен (7×360 = 2520) представляют 2520 символических «дней» или буквальных лет. Однако, в это пророчество представлено как исполнившееся над Навуходоносором и к «временам язычников» никакого отношения не имеет. Библейское истолкование не позволяет создавать новое пророчество вопреки исполнившемуся пророчеству, посему данное вычисление неверно от самого начала.
б) Дата — 607 г. до Р. Х. Сказано, что во время этой датыдолжно произойти разрушение Иерусалима. Сторожевая башня вычисляет эту дату, принимая во внимание 70 летний период пленения и за исходную точку берет 537 год до Р. Х., когда Кир позволил иудеям, находящимся в Вавилоне, возвратиться в свою землю. Однако, Иерусалим был разрушен в 586 г. до Р. Х., а не в 607 г. до Р. Х., ибо Иеремия говорит о 70 годах, как периоде пленения, который начался прежде разрушения города Иерусалима (, 16). Следует обратить внимание на весьма важный факт, что пленение уже продолжалось почти 20 лет, когда Навуходоносор наконец осадил и разрушил город Иерусалим. Иосиф Флавий говорит, что храм лежал в развалинах на протяжении 50 лет, пока его основание не было заложено во второй год Кира, во время их возвращения на родину соответственно в 536 г. до Р. Х. (См. фотокопию «Иосиф Флавий против Апиона» стр. 614). В хронологическом и библейском отношении Сторожевая башня серьезно ошибается относительно 607 г. до Р. Х., который является весьма важной начальной датой для вычисления 1914 года,- здесь ошибка исчисляется в 19 лет!
7. ХРОНОЛОГИЯ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ОШИБАЕТСЯ НА 19 ЛЕТ!
Это становится ясным из исследования книг «Вавилон великий пал» и «Все Писание богодуховно и полезно». Прямое противоречие и ошибка видна — 19 лет! В книге «Вавилон великий пал» на стр. 183-184 сказано: Амель Мардук или Эвиль Меродах стал преемником Навуходоносора на Вавилонском престоле в 581 г. до Р. Х. Он правил в течение двух лет; за ним царствовал Нериглиссар — 4 года; затем Лабаши-Мардук — 9 месяцев; и Набонид правил 17 лет — до абсолютной даты — 539 года до Р. Х., когда Вавилон пал. Прибавим эти сроки правления согласно Сторожевой башни:
Амель Мардук 2 года
Нериглиссар 4 года
Лабаши-Мардук 9 месяцев
Набонид 17 лет
Итого 23 года и 9 месяцев
От октября 539 г. до Р. Х. + 23 года и 9 месяцев = 562 г. до Р. Х., а не 581 до Р. Х.
Исходя из абсолютной даты – октябрь 539 г. до Р. Х. — и прибавляя время царствования всех вышеперечисленных царей, мы приходим к 562 г. до Р. Х., а не 581, как учит Сторожевая башня,- ошибка в 19 лет!
а) Царствование Навуходоносора. Сторожевая башня соглашается, что Навуходоносор правил страной 43 года. В книге «Помощь при изучении Библии» на стр. 1212 сказано: «Навуходоносор правил как царь 43 года (624-581)».
б) Когда Навуходоносор разрушил Иерусалим? Библия говорит, что это было «в 19 год Навуходоносора» (). Поскольку Навуходоносор царствовал 43 года – до 562 года до Р. Х.,- его 19 год выпадает на 587-586 г до Р. Х. Этот год был установлен на основании надежных археологических и в такой же мере астрономических доказательств, и находится в полном согласии с остальной библейской хронологией. [22]
8. СОГЛАСИЕ ДВУХ ИСТОРИЧЕСКИХ АВТОРИТЕТОВ — ДРЕВНЕГО И СОВРЕМЕННОГО
Ниже мы приводим два авторитетных источника — древнего — Иосифа Флавия в его книге «Иосиф Флавий против Апиона» стр. 614 и современного источника по Вавилонской хронологии, написанного Паркером и Дибберстейном. Вот данные Иосифа Флавия: Навуходоносор правил 43 года от 605 по 562 г. до Р. Х.; Эвиль Меродах или Амель-Мардук — 2 года от 562 по 560 г. до Р. Х.; Нериглиссар — 4 года от 560 до 556 года; Лабаши-Мардук — 9 месяцев; Набонид — 17 лет от 556 до 539 года, когда Кир взял Вавилон.
Данные Иосифа Флавия о запустении храма: храм был в запустении 50 лет — с 586 года до Р. Х., когда Иерусалим и храм был разрушен, до 536 г. до Р. Х., когда народ возвратился и положил основание. (Из книги «Иосиф Флавий против Апиона» стр. 614).
«ВАВИЛОНСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ»(626 до Р. Х. по 75 г. по Р. Х.) авторы Паркер и Дибберстейн
Авторитетный источник, который часто цитируется Обществом Сторожевой башни.
В нем даны следующие даты, исходя из археологических таблиц:
1. Навуходоносор — Занял престол в Вавилоне 7 сентября 605 г. до Р. Х. Умер в первых днях октября 562 года до Р. Х.
2. Амель-Мардук (Эвиль Меродах) — начал царствовать 8 октября 562 г. до Р. Х., и его смерть зафиксирована между 7 и 13 числом августа 560 г. до Р. Х.
3. Нериглиссар — начал царствовать 13 августа 560 г. до Р. Х., и его смерть наступила в конце апреля или в начале мая 556 г. до Р. Х.
4. Лаваши-Мардук — начал царствовать 3 мая 556 г. до Р. Х., и последний отчет о нем дан 17 июня 556 г. до Р. Х. Иосиф Флавий заявляет, что он правил 9 месяцев.
5. Набонид — начал править 25 мая 556 г. до Р. Х. (в это время происходил спор за престол) и царствовал до падения Вавилона — 12 октября 539 г. до Р. Х. [23]
9. 19 ГОД НАВУХОДОНОСОРА — 587-586 Г. ДО Р. Х.
695 г. до Р. Х. ___ 587-586 до Р. Х. (19 год) ___ 562 до Р. Х.
а) Хронология Сторожевой башни. Вопреки всем доказательствам о неточности хронологии Сторожевой башни, она все еще придерживается своей несостоятельной позиции и защищает ошибку, допущенную в 1889 году (когда ее хронология учила, что Адам был создан в 4129 году до Р. Х. и Христос возвратился в 1874 г. по Р. Х.). Это было ошибкой — настаивать на 70 летнем запустении скорее, чем 70 летнем пленении!
б) 70 лет пленения против 70 лет запустения. Библия подчеркивает 70 лет пленения (; 29:10). Именно Иеремия говорит о 70 летнем пленении. Однако, Сторожевая башня применяет и настаивает на 70 летнем запустении, пока «земля не отпраздновала суббот своих»,- в отчаянной попытке защитить дату — 607 г. до Р. Х. Они заключили, что в 537 г., когда иудеям было позволено возвратиться в Иерусалим, окончился 70 летний период запустения. Считая от этого времени 70 лет назад, они пришли к дате — 607 году до Р. Х. и начали рассматривать ее как дату разрушения Иерусалима. Сторожевая башня не смогла понять, что в библейской хронологии запустение или пустынное место — не обязательно означает землю без жителей. Пророк Иеремия хорошо поясняет это: «Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустою степью,- сделали его пустынею, и в запустении он плачет предо Мною; вся земля опустошена, потому что ни один человек не прилагает этого к сердцу» ст. Здесь дано описание земли прежде разрушения Иерусалима, когда люди еще жили на ней. Иезекииль также говорит об этом: «Те, которые на местах разоренных» (, 27). «Живущие на опустелых местах» (; 24).
Таким образом 70 лет земля была в запустении, включая время, когда запустение началось, хотя первоначально люди еще жили на земле, как они жили и прежде разрушения Иерусалима, включая время, когда Иерусалим был наконец разрушен и земля оставалась без жителей.
10. ОПУСТОШЕНИЕ (РАЗОРЕНИЕ) ИЕРУСАЛИМА
Даниил говорит об опустошении или разорении Иерусалима. Имеется в виду не одно событие, а целый ряд опустошительных нашествий, начатых в третий год царя Иоакима, царя Иудейского, который был начальным годом царствования Навуходоносора (см. ). Именно в это время Даниил был отведен в плен: «В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его: и предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского и часть сосудов дома Божия и он отправил их в землю Сеннаар» ( ст). Эта дата зафиксирована в точности как 605 г. до Р. Х.
Дальнейшие опустошения и разорения совершались Навуходоносором в течение следующих 20 лет; вместе с опустошением отводились в плен следующие партии иудеев (; 25:1-10; 2Парал. 36:5-21). Наконец в 19 год правления Навуходоносора был разрушен Иерусалим. Однако Библия говорит: «В 23 год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил иудеев 745 душ» ().
11. СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ ПЛЕНЕНИЯ
Библейская хронология подчеркивает, что 70 лет были временем пленения и служения царю Вавилонскому: «И народы сии будут служить царю Вавилонскому 70 лет» (). «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне 70 лет, тогда Я посещу вас» ().
Когда пророк Даниил пробыл в Вавилонском плену около 70 лет, в свое книге от написал () об исполнении пророчества Иеремии о 70 годах. Хронология Сторожевой башни рассчитала пребывание Даниила в плену — 90 лет! Время служения царю Вавилонскому должно начаться после первого пленения, когда пленников отвели в Вавилон. После разрушения Иерусалима многие ушли в Египет и среди них Иеремия.
ВРЕМЯ НАЧАЛА 70 ЛЕТНЕГО ПЛЕНЕНИЯ
Библия учит, что 70 лет были временем пленения и служения, которое началось в первый год Навуходоносора царя Вавилонского, а не как учит Сторожевая башня,- в 19 год царствования Навуходоносора — при падении Иерусалима ( ).
а) Начало — прежде падения Иерусалима.
Прежде разрушения города Иеремия писал пленным и побуждал их продолжать служить царю Вавилонскому, ибо по прошествии 70 лет в Вавилоне, Гоподь обещал посетить их и возвратить на родину (). В он продолжает говорить к людям — «живущим в городе сем, о братьях ваших, которые не отведены с вами в плен».
б) 70 лет не зависели от падения Иерусалима. Иерусалим не был бы разрушен, если бы они не восстали. Ложные пророки побуждали иудеев восставать против Вавилонского правления, но Иеремия увещевал их: «Не слушайте их, служите царю Вавилонскому и живите; зачем доводить город сей до опустошения?» ().
Если бы они не восстали, тогда 70 лет пленения, подчинения и опустошения со стороны вавилонян были бы достаточными,- без разрушения Иерусалима.
1. При первом пленении в 605 г. до Р. Х. Навуходоносор уже пленил представителей «голубой крови»,- «из рода царского и княжеского», когда Даниил вместе с другими был отведен в плен и храм разграблен.
2. При втором пленении, Навуходоносор в 8 год своего царствования «выселил весь Иерусалим и всех князей, и все храброе войско…и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли» ().
3. При разрушении Иерусалима. Иеремия советовал как находящимся в Вавилоне, так и оставшимся в Иерусалиме,- не восставать, но служить царю Вавилонскому, пока не исполнится 70 лет. (, 29:10). Однако, они не вняли его призыву, а Седекия впоследствии восстал, посему Навуходоносор в 19 год своего царствования пришел и разрушил город (586 до Р. Х.). и в конце концов были веселены даже «самые бедные из народа». С этого времени и впредь, пока иудеи не возвратились 50 лет спустя, храм лежал в развалинах. [25]
Страница из библейского словаря Харпера доказывающая, что Иоаким царствовал с 609 по 598 г. до Р. Х., а не с 618 г. до Р. Х.
в) Опустошение было уже прежде разрушения Иерусалима. «Иерусалим и города иудейские, и царей его и князей его, чтобы опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне» ().
12. КОГДА БЫЛИ 70 ЛЕТ ПЛЕНЕНИЯ?
От 605 до 536 г. до Р. Х. (Библейская хронология придерживается включительного счета. Примером включительного счета служит текст , где указаны три года, длившиеся от 4 по 6 год царствования царя Езекии. Подобным образом три дня и три ночи пребывания Христа в могиле включают в себя пятницу после обеда до утра первого дня недели, т. е. каждая часть года или дня уже засчитывается как целое).
Декрет Кира об освобождении Иудеев был издан в конце 537 г. до Р. Х. Поскольку путешествие в Иерусалим заняло около четырех месяцев, поэтому исследователи Библии считают, что они прибыли туда весной 536 г. до Р. Х.
13. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ХРОНОЛОГИЮ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
Во время правления Вавилонских царей на глиняных табличках отмечались даты царствования царей. Тысячи таких табличек были найдены. Особенно важны первые и последние даты царствования. В книге «Вавилонская хронология с 626 г. до Р. Х. по 75 г. по Р. Х.» (авторы Паркер и Дубберстейн) приведены даты правления царей, согласно этих табличек,- с промежутками не более нескольких дней между их правлениями. Однако, делая отсчет от абсолютной даты — 539 года до Р. Х.,- вскоре становится явным, что хронология Сторожевой башни ошибается на 19 лет.
14. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ХРОНОЛОГИИ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
Глиняная табличка У.А.Т. 4956 в Берлинском музее отражает положение небесных тел на протяжении 12 месяцев, включая затмение. В ней говорится, что это происходило в 37 году царствования Навуходоносора. Положение небесных тел для этого периода времени можно точно отождествить как апрель 568/апрель 567 г. до Р. Х. Такие подробности положения небесных светил встречаются только через каждые 40000 лет. Сторожевая башня пытается дискредитировать эту табличку, но ведущие авторитеты заявляют, что она излагает просто информацию, что делает ее вполне надежной и достоверной. В 1983 году я видел и держал в руках эту табличку в Пергамонском музее в Восточном Берлине, в то время как куратор переводил ту часть ее, где упомянуто имя Навуходоносора.
15. КАНОН ПТОЛЕМЕЯ
Е. Р. Тили, профессор с мировым авторитетом, часто цитируемый Обществом Сторожевой башни, заявил в своей книге «Таинственные числа еврейских царей» (1965 г., стр. 44-45), что «Канон Птолемея можно употреблять как исторический путеводитель — с самым полным доверием, так как канон Птолемея дает точные и абсолютно надежные даты относительно хронологии, начиная с 747 года до Р. Х. Однако, этот весьма надежный исторический путеводитель отличается в вопросах хронологии от Сторожевой башни, поэтому Сторожевая башня пытается дискредитировать его,- но поступая так, она выхватывает из контекста книги профессора Тили его высказывания, пренебрегая всем, что он раньше сказал положительного о каноне Птолемея. Как явствует из письма, профессор Тили был очень недоволен, когда они впервые поступили так, цитируя его высказывания в «Сторожевой башне» 1 февраля 1969 года. Тем не менее, Сторожевая башня снова цитировала его труды в журнале «Пробудитесь!» 8 мая 1972 года; его высказывания также появились в большом труде Сторожевой башни в 1971 году при издании книги «Помощь в изучении Библии» — на стр. 327.
16. ЧЕСТНА ЛИ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ФАКТОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ХРОНОЛОГИИ?
На этот вопрос читатель ответит сам после исследования очевидных фактов. Посмотрим на 134 стр. книги «Вавилон великий пал». В ней приведено заявление, «что Навуходоносор выступил против Иерусалима второй раз, чтобы наказать восставшего царя. Это было в 618 г. до Р. Х.,- смотри Библейский словарь Харпера 1952 г. издания, стр. 306. Статья под названием «Иоаким». Но при проверке этой книги в последующих изданиях оказалось, что этой даты в статье вообще нет… Интересно отметить, что иностранные издания этой книги, например, на немецком языке, цитируют эти данные, как они первоначально были напечатаны на английском языке. Когда служителей Сторожевой башни спросили относительно этого, они ответили, что ссылались на случай, а не дату! Такое объяснение приемлемо только для верных Свидетелей Иеговы. Многие очень огорчены таким действием. В своей книге «Кризис совести» (1983 г.) на стр. 25-26 Реймонд Френц, бывший член Руководящей корпорации и автор книги «Помощь в изучении Библии» описывает, как разрешались проблемы хронологии: «Когда тема, касающаяся «хронологии», была определена для меня, передо мной предстали трудные проблемы… Многие месяцы были проведены [26] в исследованиях, касающихся хронологии и их результаты отражены в самой большой статье в книге «Помощь в изучении Библии». Много времени было проведено в попытке найти хотя бы некоторые доказательства, некоторые следы в истории для даты 607 г. до Р. Х.,- столь критической для вычисления 1914 года. Чарлз Плоджер, член правления служил у меня секретарем; он исследовал этот вопрос во всех библиотеках Нью-Йорка, чтобы найти историческую поддержку этой дате.
Но мы не нашли абсолютно ничего в поддержку даты 607 года до Р. Х. Все исторические данные указывали на дату 20 лет спустя… Хотя это сильно беспокоило меня, я все-таки склонился к тому, что наша хронология была верной, вопреки всем противоположным доказательствам. Таким образом, приготовляя материал для книги «Помощь в изучении Библии», много времени и путешествий было потрачено в попытке — ослабить вероятность археологических и исторических доказательств, которые могли представить дату 607 г. до Р. Х. ошибочной и дать совершенно другую начальную точку для наших расчетов и, следовательно, другую конечную дату, отличную от 1914 года». Френц далее описывает бесполезные усилия, чтобы найти ошибки, упущения или слабые места в астрономической дате и многих текстах, которые доказывали, что дата 607 г. до Р. Х., установленная Обществом, является неверной. Затем он продолжает: «Подобно адвокату, стоящему лицом к лицу с доказательствами, которые он не может отвергнуть, мои усилия были направлены на то, чтобы дискредитировать или ослабить доверие к свидетельствам древних времен, которые представили такие доказательства,- доказательства исторических текстов Ново-Вавилонской империи. Представленные мною аргументы были честными, но я знал, что их намерение — поддержать дату, для которой не было исторической поддержки». (Читателям желательно пробрести копию этой книги «Кризис совести», ибо в ней действительно описана борьба человека, который желает быть честным по отношению к Богу и с другой стороны — верным учениям Общества Сторожевой башни).
Может ли такая верность Обществу воспроизвести честность в последнем конфликте? Не заключается ли в этом главная проблема в попытке — помочь Свидетелям Иеговы увидеть заблуждения Общества Сторожевой башни?
17. ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЕХОНИИ
В сказано, что 37 год пленения Иоакима (Иехонии), Эвиль Меродах, царь Вавилонский, в первый год своего царствования освободил Иоакима из темницы. Ссылаясь на «Вавилонскую хронологию» или книгу «Вавилон великий пал» стр. 184, вы заметите, что Эвиль Меродах (или Амель Мардук) царствовал два года; Нериглиссар — 4 года; затем Лаваши-Мардук только несколько месяцев; ему наследовал Набонид (соправителем был его сын Валтасар) и правил вплоть до падения Вавилона в 539 году до Р. Х. Набонид правил 17 лет. Однако, исходя из этой абсолютной даты — 539 г. до Р. Х., мы найдем, что Эрвиль Меродах начал царствовать в 562 году до Р. Х. Так как это был первый год его царствования, а Иехония (Иоаким) 37 лет назад был увезен в плен,- когда же был первый год пленения Иоакима? — 37 лет назад т. е. в 598-597 до Р. Х. Сторожевая башня не принимает этой даты, а настаивает на дате 618-617 г. до Р. Х., ибо такая дата приведена в книге Вавилон великий пал» на стр. 685 134-135. (На стр. 134 этой книги указана ссылка на библейски словарь Харпера, чтобы поддержать эту дату Сторожевой башни, но в этом словаре в указанной статье нет даты 618 года до Р. Х., а наоборот указано, что он был пленен в 598 г. до Р. Х.).
18. СЕМИДЕСЯТИЛЕТНЕЕ ОПУСТОШЕНИЕ ХРАМА
Это совершенно различный период от 70 лет пленения.
Он начался 20 лет спустя и, соответственно, продолжался 20 лет после возвращения народа из пленения на родину, и после этого началось полное завершение строительства храма.
Пленение и запустение храма
|
Семьдесят лет пленения |
|||
|
605 г. до Р. Х. |
586 до Р. Х. |
536 до Р. Х. |
|
|
Семьдесят лет запустения храма |
|||
|
586 до Р. Х. |
536 до Р. Х. |
517 до Р. Х. |
|
605 г. до Р. Х. — Начало пленения.
586 г. до Р. Х. — Иерусалим и храм разрушен.
536 г. до Р. Х. — Иудеи возвратились и заложили основание храма.
517 г. до Р. Х. — Храм все еще в запустении.
а) Побуждение завершить построение храма.
Когда Иудеи в 536 году возвратились из Вавилонского плена и положили основание храма, их интерес больше склонялся к постройке своих собственных домов, чем к восстановлению дома Божьего. После 20 лет храм все еще не был восстановлен для поклонения Богу. Хотя в первый год царствования Дария Бог через пророков Аггея и Захарию побуждал Свой народ завершить восстановление храма, который находился в запустении, что и вызывало недовольство Бога вот уже 70 лет… «А вам самим время — жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении?.. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите каждый к своему дому. Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений». (. 9. 10). «И отвечал ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже 70 лет?… Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф и землемерная вервь протянется по Иерусалиму» (. 16). «Скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже 70 лет» (,5).
б) Хронология Сторожевой башни о завершении строительства храма. «В 537 г. до Р. Х. был построен жертвенник, а в следующем году заложено основание нового храма… Когда строители храма ослабели, Иегова послал Своих пророков Аггея и Захарию, чтобы побудить их — обновить свои усилия… Работа ускорилась и дом Иеговы был построен в третий день Адара, в 6 год Дария (вероятно 5-6 марта 515 г. до Р. Х.) после чего иудеи освятили восстановленный храм и совершили праздник Пасхи. () («Помощь в изучении Библии» 1584 стр.).
в) 70 или 90 лет запустения храма? Если исходить из хронологии Сторожевой башни,- храм был разрушен в 607 г. и восстановлен в 515 г. до Р. Х.,- тогда запустение продолжалось около 90 лет. Однако, принимая во внимание термин в — «семьдесят лет» — библейская хронология считает дату 586 года — как время разрушения храма и весь период запустения только 70 лет!
Подведем итог:
Структура хронологии Сторожевой башни была ошибочной с самого начала. 1914 год не является исключением с его основной датой — 607 г. до Р. Х., которая должна быть замещена 586 годом до Р. Х., что согласуется с библейской хронологией.
Ошибки Сторожевой башни в хронологии побудили многих искать истину и они нашли ее (См. письмо Макса Неттона в этой книге на стр. 28). [27]
19. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ДНЕВНИК УАТ 4956
Археологическая таблица УАТ 4956 является астрономическим дневником.
В нем отмечены наблюдения за луной и планетами в течение всего 37 года царствования Навуходоносора. В дневнике около 30 наблюдений, которые столь точно описаны, что современные астрономы могут легко зафиксировать даты, когда они были проведены.
Все наблюдения луны и пяти планет могли быть созерцаемы только в 568/567 г. до Р. Х. и поэтому время, когда он разрушил Иерусалим выпадает на 586/587 г. до Р. Х., а не на 607 г. до Р. Х., как учит Общество Сторожевой башни.
На снимке автор Е. Б. Прайс держит табличку УАТ 4956, находясь в Восточном Берлинском музее. Он указывает пальцем на имя Навуходоносора-в верхней части таблички, которую может прочитать тот, кто знает клинописный Вавилонский язык. Вавилонские цари проводили наблюдения за луной и планетами, которые отмечались на глиняных табличках,- в каждый год их царствования. Они называли их астрономическими дневниками; до настоящего времени обнаружено около 1200 фрагментов таких дневников.
Однако наиболее важным, на котором отмечены наблюдения за луной и пятью планетами,- это дневник наблюдений 37 года царствования Навуходоносора.
Эта табличка представляет точную копию оригинальной и нам нет причины сомневаться в ее тождественности, а ее информация в совершенстве отмечает расположение луны и планет в течение 568/567 гг. до Р. Х. Эта таблица является надежным доказательством, могущественным, непреодолимым свидетельством, что хронология Общества Сторожевой башни глубоко ошибается.
20. «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ ПЕРЕСМОТРЕНЫ»(Карл О. Джонсон)
Карл Олаф Джонсон был старейшиной конгрегации Свидетелей Иеговы в Швеции. Глубоко и осмысленно изучая хронологию Общества
Сторожевой башни, он обнаружил многие факты, когда издания Общества или игнорируют или замалчивают неточности. По мере появления все новых проблем, связанных с хронологией Общества, он предоставил вопрос о датах Руководящей корпорации в Бруклине, штат Нью-Йорк. Будучи не в состоянии ответить на представленные проблемы, Общество направило его в «Юридический комитет» шведских Свидетелей Иеговы, где его исключили из членства за сомнение к библеской хронологии Общества.
Это было в июле 1982 года. В следующем году он издал книгу «Времена язычников пересмотрены», которая фактически является компиляцией материалов, которые он собрал и не получил на них ответа.
Вышеуказанная книга является наилучшей их всех, касающихся проблем хронологии Общества Сторожевой башни. Каждый серьезный исследователь этой темы должен иметь ее!
Она имеет дело с историей истолкования термина «времена язычников». Для АСД этот раздел также будет интересным, так как он появился в движении миллеритов, но не стал частью учения этой церкви — в последующие годы после организации церкви в 1863 году.
Во второй главе автор рассматривает хронологию Ново-Вавилонского периода. Здесь собран прекрасный материал по древней истории. Затем он имеет дело с хрониками и другими историческими отчетами, такими как Урук — царственный список и царственные надписи. Одна из таких царских надписей известна под названием Адда Гуппи Стелла, цитируемая в книге «Помощь в изучении Библии» на стр. 236-237, чтобы показать, как ненадежно полагаться на такие поврежденные таблицы или стеллы. Однако, были и целые дубликаты стелл, но писатель книги «Помощь в изучении Библии» или не знал об этом или решил игнорировать их. (Смотри признание Френца на стр 26).
Джонсон собрал прекрасный материал по деловым и административным вопросам, особенно имеющим отношение к семье Эгиби. Ценность книги — в достойной информации, которую он поместил в этом разделе. Когда он имеет дело с астрономическими дневниками, он исключительно полно дает сведения о таблице УАТ 4956 и ее достоверности. Он также отвечает на вопросы, поднятые Обществом Сторожевой башни, чтобы дискредитировать ее. Все это лишь часть информации об этой 226 страничной книге. Факты, представленные в ней — непреодолимы и исчерпывающи. [28]
21. АКТИВНЫЕ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫРАСКРЫВАЮТ ОШИБКИ В ХРОНОЛОГИИСТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
Макс Неттон был служащим в Денмарке, Западная Австралия, когда он вместе с женой стали Свидетелями Иеговы. Когда к Свидетелям Иеговы последовал призыв — передвинуться в Мельбурн, где ощущалась великая нужда, он решился на этот шаг, продал свой дом, переехал в этот великий город и стал сотрудником школы по подготовке служителей. Когда христиане АСД указали ему на ошибки в хронологии Сторожевой башни и учения, касающегося 1914 года, он провел три года за изучением,- в поисках библейских и исторических доказательств. Описывая свой опыт другому Свидетелю Иеговы, он говорит:
Дорогой брат!
Я решил поддержать общество и доказать неверную позицию других, но какие потрясения я перенес! После трех лет изучения я наконец понял, что учения Общества относительно хронологии и признаков присутствия Христа, являются всецело небиблейскими и противоречат всем положительным, доступным доказательствам Ново-Вавилонской империи. Поверь мне, я не хотел принимать решение и непрерывно сражаться в течение трех лет. Однако, доказательства Священного Писания были столь ясны, что невозможно было вынести никакое другое решение,- все тексты Писания, относящиеся к этому периоду, были приняты во внимание. Исторические доказательства также были положительными.
По некоторым вопросам я написал в Общество, прося помочь разрешить эти проблемы, но мои попытки оказались бесполезными. Окружной служитель, читавший копии моих писем от имени Общества заявил, что Общество не в состоянии помочь мне, в том числе и он. Он сказал: «Если Общество не в состоянии ответить на ваши вопросы, что вы можете ожидать от меня?» А в ответе из Бруклинского центра от 23 августа 1964 года следовал ответ:
«Уделяйте меньше внимания хронологии, хотя в Слове Божьем она занимает свое надлежащее место, а сосредоточьтесь более на фактах настоящего времени, которые исполняются и потверждаются библейскими пророчествами».
«Наряду со многими другими темами, Свидетели Иеговы могут видеть, что знамения 24 главы Матфея исполняются, но перед ними стоит вопрос: «Свидетельствуют ли они, что Христос сейчас присутствует или еще грядет?» Разрешение этого вопроса вращается вокруг слова «парусия», находящегося в ,3. Как переводить его: «присутствие» или «пришествие»? Авторитетные богословы по греческому Новому Завету доказывают, что его можно перевести в двух вышеприведенных значениях. Можно ли по контексту Библии раскрыть, в каком значении перевести слово «парусия»? Можно ответить вполне положительно, что в контексте правильным будет перевод «пришествие». Обратим при этом внимание на следующее:
«Последователи Христа при Его первом пришествии надеялись, что Он установит Царство (). Иисус ясно заявил, что Он сначала уйдет, а затем возвратится как Царь (). После Его воскресения перед вознесением на небо, они спросили Его, «Не в сие ли время Ты восстанавливаешь Царство?» (). Сторожевая башня от 15 сентября 1964 года на стр. 576 говорит: «Они не имели представления, что Он должен управлять как славный дух с небес и поэтому не знали, что Его Второе пришествие должно быть невидимым».
«Последний параграф является жизненноважным в этом изучении, ибо ученики спросили Иисуса, какие будут признаки разрушения храма и Иерусалима (что произошло в 70 году по РХ), Его парусии, и кончины века? Из вопроса учеников становится весьма ясным, что они связывали в одно целое разрушение Иерусалима, Второе пришествие Христа и кончину века. Они желали знать, когда произойдут эти события. Этим событиям должны предшествовать знамения. Очевидно знамения не нужны были им, чтобы сказать, что Иерусалим уже разрушен. Они спрашивали о знамениях, которые должны были предшествовать событиям и поскольку они связывали все три события совместно,- очевидно знамения должны были предшествовать парусии и концу мира. Также является очевидным, что Общество Сторожевой башни понимает этот вопрос неверно и Христос никогда не начинал Своего невидимого присутствия в 1914 году.
«Вопрос о точности учений Сторожевой Башни, относящихся к 1914 году — не просто интересный вопрос.
От даты 1914 года зависит само существование Общества. К примеру:
«Теперь существуют убедительные доказательства, что Иисус Христос занял престол на небесах в 1914 году и сопровождал Иегову в Его храм в 1918 году по РХ, когда начался суд с дома Божьего. (IПетр. 4:17). После очищения принадлежащих к этому дому, живущих на земле, Иегова изольет на них Свой Дух и определит им ответственность — быть его исключительным, единственным видимым каналом, из которого исходят духовные наставления. Те, которые признают видимую теократическую организацию Иеговы, должны признавать и принимать это определение «благоразумного и верного раба» и подчиняться ему». (Сторожевая башня 1 октября 1967 стр. 590).
Теперь вы будете хорошо знать, без моего высказывания, как Свидетели Иеговы подчиняются Обществу Сторожевой башни. Вы также будете знать, как много они полагаются относительно знания на публикации Сторожевой башни. Все, что бы ни говорила Сторожевая башня — правильно. А что, если в 1914 году не началось невидимое присутствие Христа? Очевидно Он не определил в 1918 году «видимый канал, из которого исходят духовные наставления». Если 1914 год неверен, как это и есть в действительности, тогда Общество Сторожевой башни не имеет оправдания для своего существования! Это просто ложная религия. И по сей причине мы оставили ее».
Макс Неттон
Автор этого письма впоследствии стал Адвентистом седьмого дня. Сегодня он является рукоположенным пастором церкви АСД, который на протяжении более 20 лет трудился в Австралии и Новой Зеландии. [29]
Глава 12. Второе пришествие Христа
1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ОСНОВА УЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
После разочарования 1844 года группа Адвентистов, полагавших даты Второго пришествия Христа,- установили очередную дату возвращения Христа — 22 октября 1874 года. (Это не христиане Адвентисты седьмого дня, которые всегда противостояли установлению дат).
Но почему они назначили дату — 1874 год? — Они полагали, что подобно тому, как при Первом пришествии, Христос начал эффективное служение только после 30 лет,- так и после 22 октября 1844 года Его действенное пришествие должно последовать только после 30 лет. На одном из собраний пастор Рассел принял это учение Адвентистов. Когда исполнилось назначенное время и Христос, согласно их ожиданиям, не пришел видимым образом,- они сильно разочаровались. 18 месяцев спустя Рассел встретился с руководителем Нью-Йоркских Адвентистов, наметивших эту дату Второго пришествия Христа Н. Х. Барбоуром. Он объяснил Расселу, что Христос действительно пришел в 1874 году, но это было невидимое пришествие. Он воспользовался намеком из «Эмфатик Диаглот» — христодельфийского издания, которое перевело слово «пришествие» в . 37. 39 так как «присутствие»,- от греческого слова «парусия». Пастор Рассел тогда начал учить, что Христос пришел и невидимо присутствует. Он вскоре начал выпускать журнал «Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа».
Вопреки всем библейским доказательствам против такого учения и даже предостережений самого Христа,- от этого времени и впредь одним из основных учений Общества Сторожевой башни было и есть учение, что Христос уже пришел и является невидимым.
2. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ХРИСТА ПРОТИВ ЭТОГО УЧЕНИЯ
Иисус предостерег против таких учений в последние дни: «Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос или там,- не верьте» ().
Вопреки такому предостережению, Общество Сторожевой башни вот уже больше столетия провозглашает учение, что Христос находится на земле.
3. ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА В 1874 ГОДУ
На протяжении свыше 50 лет Общество Сторожевой башни учило, что Второе пришествие Христа произошло в 1874 году. Пастор Рассел провозглашал только эту дату. Рутерфорд поддерживал эту дату в изданиях Общества даже до 1929 года: «Доказательства Священного Писания говорят о том, что присутствие Иисуса Христа началось в 1874 году. Эти доказательства особенно хорошо изложены в брошюре: «Возвращение нашего Господа» (Из книги: «Пророчества» (1929 стр. 65. 66).
Перед нами весьма смущающий факт, что Общество Сторожевой башни провозглашало эту дату 15 лет спустя после 1914 года! А ведь они претендуют на обладание духовным зрением, чтобы различать Его присутствие, которое, как они теперь верят, произошло в 1914 году, а не в 1874 году, вопреки «всем доказательствам Священного Писания», фигурирующим во многих заявлениях, подобно приведенному выше, что пришествие Христа было в 1874 году. Продолжая провозглашать такое ложное учение на протяжении столь долгого времени (свыше 50 лет) диву даешься, как могло Общество Сторожевой башни претендовать на роль «верного и благоразумного раба, чтобы давать им пищу во время»? ().
4. ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА В 1914 ГОДУ
В течение 1920 годов началось провозглашение даты 1914 года, как времени присутствия Христа. Но такие издания как «Завершенная война» (1917) и «Арфа Божья» (1921) все еще учили о пришествии Христа в 1874 году. В книге «Пусть Бог будет истинным» (1946) на стр. 188 сказано: «Значение слова «парусия» более точно, чем передается в английской Библии. Оно не означает, что Он на пути или обещал прийти, но что Он уже прибыл и присутствует». В 1958 году в книге «От рая потерянного до рая восстановленного» на 20 странице сказано: «В 1914 г. по Р. Х. Царь прибыл в Своей славе».
Смысл учения Сторожевой башни трудно уловить, так как Общество изменило подчеркивание от присутствия Христа на земле на обращение Его внимания к земле. Таким образом, потеряв многих членов из-за этого учения, в книге «Ты можешь жить вечно в раю на земле» стр. 147 представлено интересное истолкование и объяснение возвращения Христа:
«Возвращение Христа не означает Его возвращения в буквальном смысле на эту землю. Это означает скорее, что Он примет царственную власть над этой землей и обратит на нее Свое внимание… Библия показывает, что в 1914 году настало для Иисуса определенное Богом время, чтобы возвратиться и начать царствовать… Поскольку возвращение Христа произошло невидимым образом, возникает вопрос: есть ли подтверждение того, что оно в действительности произошло? Да, это действительно так. Сам Христос дал видимые «знамения», посредством которых мы можем знать, что Он невидимо присутствует и конец мира близко». (стр. 147).
5. О ЧЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ЗНАМЕНИЯ -ЧТО ХРИСТОС ВОЗВРАТИЛСЯ ИЛИ ЧТО ЕГО ПРИШЕСТВИЕ БЛИЗКО?
Знамения Второго пришествия Христа показывают, что Его пришествие близко, но Он еще не здесь! В 24 главе Матфея говорится о знамениях Второго пришествия Христа, но:
1. Стих 23 предостерегает людей, заявляющих, что Христос здесь или присутствует.
2. Стихи 32-33 говорят языком притчи о смоковнице: «Когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие (знамения), знайте, что близко при дверях».
3. Стихи 42 и 44 предостерегают о необходимости быть готовыми, ибо они не знают времени Его пришествия. Если Господь уже пришел и присутствует, нет необходимости бодрствовать.
6. ХРИСТОС ПРИШЕЛ В 1874 ИЛИ 1914 ГОДУ?
Можно ответить резко отрицательно — нет! Это учение Общества Сторожевой башни уникально и нелепо! Множество мест Библии учит, что возвращение Царя царей и Господа господствующих произойдет видимым образом в в великой силе и славе. Когда Он пришел первый раз, многочисленный хор ангелов в великой славе пел пастухам на Вифлеемских холмах. При Его Втором пришествии все ангелы небесные будут сопровождать Его и увидит Его «всякое око». Голос архангела и трубные звуки возвестят о Его прибытиии. Христос не может возвратиться невидимым, ибо:
1. «Всякое око увидит Его» (). Это не ограничивается только теми, кто имеет «духовное зрение», ибо в Евангелии от сказано: «Все племена… увидят Сына Человеческого»,- не имеющие духовного зрения.
2. В . 17 сказано, что при парусии Христа «мертвые во Христе» воскреснут и живые будут восхищены навстречу Господу. Если учение Общества правильно и «класс остатка» был воскрешен в 1918 году, тогда живые члены «класса остатка» должны быть восхищены для встречи с Господом. Общество никогда не провозглашало, что это произошло.
3. Нечестивые не были уничтожены славой Его явления (парусия) . Это уничтожение должно быть буквальным, как уничтожение при потопе и в «день, когда Лот вышел из Содома» ; .
4. Вечеря Господня должна совершаться «доколе Он придет» (). Однако, она все еще совершается среди Свидетелей Иеговы.
5. Если Христос пришел, тогда мы не имеем более Ходатая или Посредника, и никто не может спастись. [30]
Глава 13. Парусия
Греческое слово «парусия» — лишь одно из десяти главных греческих слов, употребляемых для описания Второго пришествия Христа.
Это слово применяется Сторожевой башней, чтобы учить, что прибытие и присутствие Христа было невидимым в 1914 году. Вопреки этому учению является тот факт, что древние греки употребляли слово «парусия», чтобы описать прибытие или посещение царственной личности и самого царя. Общепринятое понимание этого слова — буквальное, видимое личное посещение, обычно сопровождаемое пышностью и великолепием. Таков и метод Библии — в описании будущего возвращения Христа и другие греческие слова в Библии также поддерживают такое понятие.
1. Как понимали слово»парусия» древние греки?
В своей книге «Свет из древнего Востока»,- в Новом Завете, иллюстрированном недавно открытыми текстами греко-римского мира, автор — Адольф Дейсманн говорит следующее о слове «парусия» на 368-369 страницах: «Начиная от периода Птоломея и вплоть до второго столетия по Р. Х. мы можем проследить это слово, употребляемое на Востоке, как техническое выражение, применяемое для прибытия или посещения царя или императора».
2. «Парусия» на примере прибытия королевы Клеопатры.
Весьма интересна иллюстрация употребления слова «парусия», данная в «Словаре греческого Нового Завета»,- иллюстрированная из папирусов и других нелитературных источников авторами Д. Х. Моултоном и Д. Миллиганом. Под словом «парусия», на 497 странице читаем: «Что, однако, наиболее интересует нас в связи с новозаветным употребелнием слова «парусия» — является почти техническая сила слова, начиная от времен Птоломея и впредь, чтобы выразить «посещение», «визит» царя, императора или другой авторитетной личности». Затем в статье даны иллюстрации таких визитов в греческой литературе. Один из таких случаев, отмеченный на папирусе, описывает царский визит королевы Клеопатры и царя Птоломея в Мемфис в их Египетское царство. Здесь было применено слово «парусия».
3. Слово «парусия» в значении видимого, буквального присутствия.
В приведенных выше иллюстрациях греческое слово «парусия» — до и в период написания греческих Священных Писаний, очевидно, исходя из контекста, употреблялось в значении, что царственная личность была буквально видимой и присутствующей. Прибытие такой личности ожидалось и по прибытии она должна быть видимой и присутствующей. Употреблять это слово для описания невидимого присутствия Иисуса Христа в 1914 году,- совершенно не соотвествует контексту, и, кроме того, в таком смысле это слово никогда не употреблялось.
4. Применение слова «парусия» в Библии.
Апостол Павел употребляет это слово в связи с буквальным видимым присутствием со времени своего прибытия в их среду. (; ; . 7; ; 2:12). Значение этих стихов не оставляет никакого сомнения — слово «парусия» здесь означает личное, буквальное посещение или присутствие. Теперь отметим, как библейские авторы употребляли это слово, описывая возвращение Христа: «Ибо как молния исходит от Востока и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого». . «Ибо сие говорим вам Словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (). «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» ().
Несомненно, значение всех этих текстов не дает даже и малейшего понимания для невидимого, тайного возвращения Христа в 1914 году. Неудивительно, что это учение Сторожевой башни возбудило в сознании Спасителей Иеговы сомнение и привело к тому, что тысячи оставили Общество Сторожевой башни.
5. Другие греческие слова, применяемые для описания Второго пришествия Христа. «Парусия» является лишь одним из многих греческих слов, употребляемых для описания Второго пришествия Христа. Отметим некоторые из них:
1. Апокалипто — : «В явление Господа Иисуса с неба с ангелами силы Его». 1Петр. 1:7: «К похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа». . 30: «Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится».
2. Эпифанея. «До явления Господа нашего Иисуса Христа». (). «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, Праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его». (2Тим. 4:8). «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». ().
3. Эрчомаи. «Все племена земные увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». . «Отныне узрите Сына Человеческого… грядущего на облаках небесных» (). «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (). «Смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (). «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (,7).
4. Оптомаи. «Во второй раз явится» (,28)
5. Фанероо. «И когда явится Пастыреначальник» (1Петр. 5, 4)
6. Хупострефо. «Получить себе царство и возвратиться» .
7. Аналуо. «Ожидающим господина своего» ().
8. Хеко. «Только то, что имеете, держите, пока приду». ().
6. Понимание слова «парусия» в современном греческом языке.
Ежедневное посещение школы в современном греческом языке выражается словом «парусия». Это требует от них идти в школу и буквально, лично и видимо присутствовать. Для студента сказать, что он посещает школу, но его «парусия» является невидимой, или он находится там в духе или обращает их внимание на школу,- казалось бы для него смешным, нелепым, смехотворным выражением. Но именно понятие Общества Сторожевой башни, как она учит о возвращении или парусии,- быть невидимым или обращить свое внимание на землю,- выглядит в таком смысле нелепой и смехотворной идеей! [31]
Глава 14. Тысячелетнее царство
Ниже представлены картины Второго пришествия Христа и Армагеддон, затем — период тысячи лет, когда все спасенные будут взяты от земли на небо и земля будет пустынной. В конце тысячелетия Новый Иерусалим со всеми святыми снизойдет на землю; затем совершится заключительная фаза суда и исполнение приговора суда; после очищения земли,- она снова возвратится к райскому состоянию и такой останется во всю вечность. Все будет совершенным. Христос восстановит все потерянное.
I. СОБЫТИЯ В НАЧАЛЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
1. Армагеддон.
Изливаются семь последних язв из 16 главы Откровения. Длительность — в течение одного года (,8). Битва Армагеддон начинается при шестой язве. Христос придет неожиданно (,14-16). Седьмая язва и Его возвращение завершается битвой Армагеддон.
2. Возвращение Христа.
Он придет, как Царь царей и Господь господствующих. (), со всеми святыми ангелами (,31). Он явится на облаках в великой силе и славе; звучит голос Архангела и труба Божия. (,16).
3. Нечестивые уничтожены. . Подобно тому, как все нечестивые погибли во время потопа, в Содоме и Гоморре, так будет и при Втором пришествии Христа. ().
4. Первое воскресение. . Умершие во Христе все воскреснут. Те, которые верили в Него: «Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (). В этом воскресении воскреснут герои веры, включая Авраама, Исаака и других мужей древности.
5. Спасенные будут взяты на небеса. . Воскресшие спасенные и живые верующие, изменившиеся во мгновение ока, будут восхищены на встречу Господу в воздухе. ,9; . Оба вида святых — великое множество и 144000 находятся вместе на небесах перед престолом Божьим. ,- здесь представлено великое множество, находящееся на небесах.
II. СОБЫТИЯ ВО ВРЕМЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
1. Земля опустошена. «Вот Господь опустошает землю» . «Смотрю на землю — и вот она разорена и пуста,- на небеса, и нет в них света… Смотрю — и вот нет человека… Смотрю — и вот, Кармил — пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева его. Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена». ,23-27. Здесь представлена картина земли после битвы Армагеддон и присутсвия Христа при Его пришествии.
2. Все нечестивые — мертвы.
а) Живые нечестивые будут уничтожены при Втором пришествии Христа. .
б) Умершие нечестивые всех веков — не воскреснут при Втором пришествии Христа. .
«Шум дойдет до конца земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых он предаст мечу, говорит Господь. Так говорит Господь Саваоф: Вот, бедствие пойдет от народа к народу, ибо большой вихрь поднимется от краев земли. И будет пораженные Господом в тот день — от конца земли, до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли» (). Отметьте выражение: «не будут прибраны и похоронены»,- ибо не будет живых людей на земле в течение тысячелетия.
3. Спасенные будут восхищены на небо. .
4. Сатана будет связан. ; 1-3. В течение тысячелетия ему не будет кого искушать, посему он будет находиться на земле, как в темнице.
III. СОБЫТИЯ В КОНЦЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
1. С неба нисходит святой город. «И я Иоанн увидел святой город Иерусалим, Новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба говорящий: се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом и сам Бог с ними будет Богом их» (. 3). В и 21:10 также упоминается о городе, сходящем с неба.
2. Воскресение нечестивых. «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» (; 28-29). Нечестивые воскреснут для суда. Это воскресение — в конце тысячи лет (). Библия нигде не учит, что кто-либо воскреснет в течение тысячелетия, как об этом учит Общество Сторожевой башни.
3. Сатана освобожден. После воскресения нечестивых сатана будет совобожден (), чтобы искушать их, внушая им идею — овладеть городом.
4. Нечестивые окружили город. «И окружили стан святых и город возлюбленный». .
5. Заключительная фаза суда. . В этих стихах представлена сцена заключительного суда и наказания — по делам.
6. Нечестивые уничтожены. «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (,9). Библия описывает картину вечного наказания посредством вечного огня. . Смотрите также . Сегодня огонь в воротах Иерусалима не горит. Еще один наглядный пример: . Содом и Гоморра также сегодня не горят!
IV. ЖИЗНЬ В ВЕЧНОСТИ
1. Рай будет восстановлен. «И сказал Сидящий на престоле: се творю все новое» . Это сделает Бог, а не человек.
2. Буквальный, реальный город. . Город имеет стены, улицы, основания, ворота. «Спасенные народы будут ходить во свете Его и цари земные принесут в него славу и честь свою». (. 25). Как может это произойти, если не будет буквального города? Это не 144000, как учат Свидетели Иеговы.
3. Престол Бога и Агнца — в Новом Иерусалиме. «Престол Бога и Агнца будет в нем» ().
4. Бог будет пребывать со спасенными на земле. «Сам Бог с ними будет Богом их» (). Со спасенными будут общаться не представители Бога, но Сам Бог.
5. Они увидят Его лицо. «И узрят лицо Его». ().
6. Будут строить дома. .
7. Суббота будет соблюдаема во всю вечность. «Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь… Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь». ().
8. Грех никогда больше не возникнет. «Бедствие уже больше не повторится». (). План спасения окончен. Все, что было потеряно в Эдеме, наш Господь и Спаситель восстановил. Через Иисуса Христа мир примирен с Богом. В любви, которую можно измерить только страданиями на Голгофе, Отец и сын решают поместить свой престол в городе на земле, чтобы вечно пребывать с искупленными, приобретенными такой неизмеримой ценой! [32]
Глава 15. Телесное воскресение Христа и вознесение
Общество Сторожевой башни учит, что Иисус Христос воскрес как невидимая духовная личность и возвратился в таком же виде. В противоположность этому Библия учит о телесном воскресении Иисуса Христа, Который возвратится в наш мир в прославленном теле. «И узрит Его всяккое око» ().
I. ТЕЛЕСНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА
1. Пророчество Христа. «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его… Он говорил о храме тела Своего» ().
2. Христос воскрес телесно. Свидетельство Христа, что Он не был воскрешен духом: «Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им… Посмотрите на руки Мои и ноги Мои; это — Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (). Иисус подчеркнул о Своем телесном воскресении, говоря: «Это Я Сам; осяжите и рассмотрите» (). Он не воспринял другое тело! Неделю спустя об этом засвидетельствовал и Фома. Он уверовал в воскресение Христа только после того, как увидел Его: «Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». (; 27). Если бы Иисус не воскрес в телесном виде, но как дух, тогда Его пророчество в не сбылось бы и Он оказался бы ложным пророком. Кроме того, если бы Он в действительности был духом, когда обращался к Своим ученикам, а фактически не был таковым,- тогда Он также Лжец. Учение Общества Сторожевой башни, что Христос воскрес как духовная личность,- делает Христа виновным в этих двух обвинениях!
II. ХРИСТОС ВОСКРЕШЕН ДУХОМ СВЯТЫМ
1. Римл. 8:11. «Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса».
2. 1Петр. 3,18. «Христос… быв умервщлен по плоти, но ожив Духом».
III. ХРИСТОС ВОЗВРАТИТСЯ В ТЕЛЕСНОМ ВИДЕ
1. . «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя… Который уничтоженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его».
2. . «Знаем… что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть».
3. . «Во второй раз явится».
4. . «Се грядет с облаками и узрит Его всякое око».
5. . «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных».
6. . «Тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою». Два последних места ссылаются на греховных людей, которые не имеют зрения — духовного понимания или различения.
7. . «Сей Иисус… прийдет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Тот же Иисус, тела Которого касались ученики после Его воскресения; тот же Иисус, Который является сегодня нашим Посредником в небесах (Человек Христос Иисус — ). Этот же Иисус прийдет в таком же телесном виде, как Он возносился на небо.
Глава 16. Состояние человека в смерти
Общество Сторожевой башни не учит, что человек сразу после смерти идет на небо или в ад, как верят большинство христианских церквей; но скорее, что смерть является бессознательным сном. В этом понятии Адвентисты седьмого дня согласны со своими друзьями — Свидетелями Иеговы, но при этом верят, что никто не имеет бессмертия, пока не воскреснет в последний день, а живые праведники тогда преобразятся во мгновение ока.
I. Учение Священного Писания об умерших
1. Библия учит, что смерть — это сон. ; ; ; ,5,6; . 19; ; . 18. 51-54; . 16.
II. Воскресение в последний день -надежда христиан, а не смерть
1. Воскресение — надежда христианина.
Это чудесное событие произойдет в последний день: «Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». . Смотрите также тексты: . 44. 54; — о воскресении в последний день.
2. В последний день — в день Второго пришествия Иисуса Христа. «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все мы изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (,51-54).
III. Почему мертвые не находятся на небе или в аду?
1. Если они находятся на небе или в аду, тогда нет основания для воскресения.
2. Тогда нет необходимости и во Втором пришествии Христа, чтобы взять спасенных к Себе.
3. При смерти умершие еще не определены посредством суда, чтобы направить их в рай или в ад. .
4. Мервые получают награду не во время смерти, а при Втором пришествии Христа. .
IV. Бессмертие души
1. Понятие Общества Сторожевой башни. Общество Сторожевой башни весьма прямолинейно в осуждении христианства за учение о бессмертие души. Они верят, что это учение является отличительным признаком всякой ложной религии, ибо оно нелогично и не имеет основания в Священном Писании.
2. Но Общество Сторожевой Башни учит этому! Это высказывание вызывает в Свидетелях Иеговы шок, когда они осознают, что их собственная организация виновна в этом же самом учении! Именно этому учению учит Общество относительно класса 144000,- что эти люди с 1878 (позже с 1918) при смерти направляются на небо как бессмертные духи! Это учение ничем не отличается от заблуждающихся церквей христианского мира, которых они так сильно осуждают. Единственное различие в том, что это не случалось в течение 19 столетий! Однако Библия учит, что все умершие все еще спят в своих могилах до последнего дня. Затем они воскреснут или в первом воскресении или, будучи нечестивыми, будут покоиться до окончания тысячи лет. «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет». ().
БИБЛЕЙСКАЯ ИСТИНА
Библия ясно учит, что после грехопадения Иисус Христос решился придти на землю, чотбы взыскать и спасти погибшее. Человечество на земле должно быть восстановлено до совершенного человечества в раю. Это план спасения в Иисусе Христе. Человечество было создано, чтобы быть совершенными людьми,- но они никогда не должны стать духами,- ни при жизни, ни при смерти! [33]
Глава 17. Три личности Божества
ВСТУПЛЕНИЕ.
Учение о трех Личностях Божества, как никакое другое, вызывало борьбу в христианской церкви в течение всех веков. Большинство христиан являются поверхностными исследователями Библии и, возможно, никогда вполне не изучали эту тему. По этой причине они не в состоянии дать ответ их друзьям — Свидетелям Иеговы, которые так сильно, неистово противостоят учению о трех Личностях Божества. Обычно это одна из главных причин, почему наши друзья Свидетели Иеговы стали таковыми. Это последняя библейская истина, которую они принимают, когда оставляют свою организацию. Поэтому, весьма важно, чтобы каждый христианин основательно изучил библейское учение о трех Личностях Божества и затем понял, как представить это учение в привлекательном, логичном и более всего — библейском уровне. Эта глава является вступлением к следующим главам, чтобы помочь вам в этом направлении.
1. «ТРОИЦА»
Слова «Троица» — нет в Библии. Оно подобно «миллениуму» — тысячелетнему царству из 20 главы Откровения. Что же из себя в действительности означает слово»Троица»? — Оно в строгом смысле означает: «Троица» — три Личности, действующие в совершенном единстве. Исходя из этого понимания, одни могут сказать без всякого колебания, что они верят в Троицу — в три отдельные божественные Личности, действующие совместно в единстве,- ибо это точно то, чему учит Библия! Однако для наших друзей, Свидетелей Иеговы, слово «Троица» означает не три Личности, действующие совместно в единстве, но одну личность с тремя головами, как показано в иллюстрации (См. гл. 19).
2. «БОЖЕСТВО»
Многие христиане предпочитают употреблять вместо слова «Тройца» слово «Божество», поскольку ряд переводов Библии употребляет его в ; ; и . Однако, переводчики «Нового Мира» не употребляют этого слова, посему в работе со Свидетелями Иеговы это составляет некоторую трудность, так как они не принимают никакого другого перевода, кроме «Нового Мира» — официального перевода Общества Сторожевой башни.
3. ОДИН ИСТИННЫЙ БОГ ИЛИ ДВА?
Библия учит, что есть только один истинный Бог. Каждый Свидетель Иеговы согласится с вами на такой основе. (Они понимают, что Он представляет только одну Личность — Бога Иегову — Отца). Библия заявляет: «Я Господь (Иегова) и нет иного; нет Бога кроме Меня» (. 6. 14). Библия подчеркивает, что есть только один Бог! Если бы это было все, что Библия говорит по этому вопросу, тогда все было бы очень просто, но в Библии сказано очень ясно, что Иисус Христос также является Божественной Личностью! Как разрешить эту проблему?
4. ОДИН БОГ ИЛИ ДВА?
В следующей главе будет ясно представлено библейское учение, что Иисус — также Бог, но для Свидетелей Иеговы особый интерес представляет текст: «Ибо Младенец родился нам… Бог Крепкий, Отец Вечности, Князь Мира» (). В то время как другие тексты заявляют, что Иисус — Бог, этот текст называет Его — «Бог Крепкий». Отец, по высказыванию Свидетелей Иеговы,- Всемогущий Бог. Это объяснение здраво и прекрасно, но в таком случае Общество Сторожевой башни признает не одного библейского истинного Бога, но двоих: Всемогущего Бога и Бога Крепкого. Если нет Бога кроме Него, тогда этот, стоящий ниже, подчиненный Бог, должен быть ложным. Каково истинное положение в этом вопросе?
5. ТРИ ЛИЧНОСТИ БОЖЕСТВА
В следующих главах будет представлено, что наряду с Личностью Бога Отца есть Личности — Иисуса Христа и Святого Духа. Эти три Личности — вечные по происхождению, составляют небесное правление и действуют в такой совершенной гармонии, единстве и любви, что они составляют из себя одно целое. Первый стих Библии говорит: «В начале Бог сотворил небо и землю» (. 1). Можно ли сказать, что уже в первом стихе Библии перед нами предстает Бог в трех лицах? И что для этого есть библейское основание? — Да, определенно! Прежде всего, в этом месте еврейское слово «элохим» — находится во множественном числе. Во-вторых, Библия говорит нам, что Иисус Христос непосредственно участвовал в творении: «Все чрез Него начало быть» (; см. также ,15-18; ,2). В третьих, Святой Дух (названный в переводе «Нового Мира» активной силой Божьей), также присутствовал при творении: «Дух Божий носился над водою» (,2). Когда пришел черед к творению человека, Библия повествует: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему» (; 26,27). В этих стихах Бог представлен более, чем одной личностью, об этом говорят выражения «сотворим», «по образу Нашему», «подобию Нашему», и затем Бог снова представлен в единственном числе: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Как это может быть?
6. БИБЛЕЙСКАЯ ИДИОМА СОВЕРШЕННОГО ЕДИНСТВА
Что смущает многих людей, особенно наших друзей, Свидетелей Иеговы — библейская идиома совершенного единства. Бог всегда предусматривает совершенное единство — будь это человеческая среда или божественные Личности: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (,24). Мы могли бы понимать это заявление, если бы здесь было сказано: «один дух», но не «одна плоть». Как понимать эту идиому? Мы не пытаемся объяснить ее — мы принимаем ее. Подобное отношение должно быть и к трем Лицам Божества. . «Так говорит Господь Царь Израиля и Искупитель Его Господь Саваоф; Я первый и Я последний и кроме Меня нет Бога». Здесь Библия представляет две личности с именем Иеговы (в следующих главах будет доказано, что здесь две личности с именем Иеговы). Однако, эти два говорят, как одна Личность: «Я первый, Я последний и кроме Меня нет Бога». Это Божий путь представления уникального Единства Трех Личностей Божества. Он желал, чтобы такое же совершенное единство царило среди первой созданной пары, чтобы они были как «одна плоть». Именно таким образом две Личности Божества в действуют в таком тесном единстве и говорят как одно Лицо: «Я» и «Меня»! «Искупитель его»,- в ,- очевидно, Иисус в Его предсуществовании. В . 17 и в Иисус называет Себя словами «Первый и Последний»… (Многие искренние Свидетели Иеговы готовы принять библейское учение о трех Личностях Божества после упорного сопротивления и тщательного исследования вышеуказанных ссылок, относящихся к Иегове — Отцу и Иисусу в словах «Я Первый и Я Последний»).
7. ИТОГ
Исследовав все библейские тексты, относящиеся к трем Лицам Божества — мы получили непреодолимое доказательство, что Бог — в трех Личностях. В следующих главах с большой подробностью будет подтверждено все сказанное выше с ответом на все проблемы, поднятые нашими друзьями Свидетелями Иеговы. Эта тема является величайшим камнем преткновения в принятии библейской истины. Необходимо много молитвы и терпеливого отношения, чтобы помочь им в принятии этих истин. Да благославит вас Бог! [34]
Глава 18. Каковы имена Бога?
Общество Сторожевой башни учит, что имя Бога — Иегова или Яхве. Это Его имя или одно из Его имен?
1. ИМЕЕТ ЛИ БОГ БОЛЕЕ ЧЕМ ОДНО ИМЯ?
Достаточно двух текстов, чтобы ответить на этот вопрос: «И сказал Моисей Богу: вот я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов наших послал меня к вам». А они скажут мне: «Как Ему имя?» Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал Меня к вам» (,13-14 ст).
«И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем: «Бог Всемогущий»; а с именем Моим: «Господь» (Иегова) не открылся им» (). В этих двух текстах указано три имени Бога.
В подстрочном переводе Царствия, а предисловии стр. 15 имеется упоминание о десяти именах Бога: «В своем 25 письме к Марцеллию, написанному в Риме в 384 г по РХ, он упоминает о десяти именах Бога».
2. НЕКОТОРЫЕ ИМЕНА БОГА.
Прежде чем изучать некоторые имена Бога, следует обратить внимание на еврейское слово «имя». «В Ветхом Завете это слово имело большое значение. Имя — это не просто ярлык, этикетка, но значение реальной личности того, кому принадлежит». («Помощь в изучении Библии» (885 стр.).
Весьма интересно отметить, какие различные имена принадлежат Богу, чтобы открыть Его характер и свойства:
1. Шаддаи — переводимое словом «Всемогущий». Часто употребляется с приставкой Эль, что в сочетании со словом «Шаддаи» означает Бог Всемогущий. Впервые встречается в . «Господь явился Аврааму и сказал ему: «Я Бог Всемогущий». Одно из двух имен Бога, упомянутое в этом стихе — Эль Шаддаи — Я Бог Всемогущий — было известно патриархам раньше: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» (Иегова) не открывался им» ().
2. Яхве — переводимое словом Иегова. «Некоторые авторитетные еврейские богословы утверждают, что это имя буквально означает: «Становиться, происходить, существовать» («Помощь в изучении Библии» 888 стр.).
Это имя в таком случае открывает Бога как Творца. Однако «Яхве» — форма глагола «быть» также подразумевает значение «самомуществующий».
3. Ехвех ашер ехвех — переводится выражением: «Я есмь то, что Я есмь» — передавая смысл: Вечный, самосуществующий Бог. «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «Как Ему имя?» Что сказать мне им?» В 14 стихе Божий ответ звучит: «Я есмь Сущий» (. 14).
4. Адонаи — переводится словом «Господь». Еврейское слово «адон» — обычно переводится словом «господин» и употребляется в значении собственника имущества, хозяина дома, правителя провинции.
Но применимо к Богу, это слово обретает форму Адонаи. Оно представляет Бога как Хозяина, Правителя Вселенной, имеющего право на послушание. Авраам, Моисей часто обращались к Богу, называя Его таким именем. Можем ли мы утверждать, что называя Бога словом «Господь», мы следуем примеру, данному в Библии Авраамом и Моисеем? (:гл 3. 27. 30-32; ). В течение многих веков слуги не обращались к старшим, а дети — к своим родителям, называя их по имени.
Не является ли это причиной, почему Иисус, Который знал все имена Бога, и особенно Яхве, наиболее часто упоминаемое имя,- не советовал христианам употреблять какое-либо особое имя Бога, но скорее учил их молиться, обращаясь к Богу «Отче Наш»?
Подчеркивание Общества Сторожевой Башни на имени Иеговы, как единственном божественном имени, данном для нашего употребления,- не поддерживается ни учением Библии, ни примером Иисуса.
3. ЯХВЕ ИЛИ ИЕГОВА?
«Точное произношение имени (Яхве или Иегова) неизвестно сегодня, но наиболее общепринято произносить «Иегова» («Подстрочный перевод Царствия» стр. 11). Относительно образования слова «Иегова» в книге «Помощь в изучении Библии» на стр. 884 сказано: «Путем сочетания гласных значений «Адонау» и «Элохим» с четырьмя согласными древнего еврейского имени Бога — ЯХВХ — сформировались выражения Еховах, Ехових. Первое из этих выражений предусматривает основу для латинского слова «Еговах». «Первое упоминание слова «Иегова» датируется 13 столетием. Раймунд Мартини, испанский монах Доминиканского ордена употребил его в своей книге «Пугео Фидеи» в 1270 году». В предисловии к книге «Подстрочный перевод Царствия» на 23 странице Общество Сторожевой башни допускает, что наиболее правильно произносить имя Бога — «Яхве» и затем приводит удивительное признание, почему они оставили для произношения имя «Иегова»: «Хотя произношение «Яхве» — более правильное, мы все таки оставили форму «Иегова», как более знакомую людям, начиная с 14 столетия».
Слышать такое неубедительное заявление от организации, которая гордится всевозрастающим светом, и которая вопреки всему оставила популярное, традиционное выражение со времени темных, средних веков!
Возможно реальная причина для оставления имени «Иегова» вместо «Яхве», заключается в неудобном названии своего вероисповедания в странах, говорящих на английском языке: «Свидетели Яхве», что не звучит так приемлемо, как «Свидетели Иеговы»? Все это свидетельствует о факте, что с точным произношением имени Божьего даже не посчитались как важным в главном правлении Общества Сторожевой башни. Прибавим к этому факт, что хотя имя Иегова — наиболее популярное из всех имен Бога, но не является Его единственным именем и Иисус Христос не прилагал никаких усилий, чтобы включить это имя в молитву Господню,- исходя из всего этого, Общество Сторожевой башни имеет мало доказательств для своего подчеркивания имени «Иегова». [35]
4. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПРИЗЫВАТЬ ЕГО ИМЯ?
В Библии выражение «призывать имя Бога» означает, что личность желает «общаться с Богом», желает быть послушной и служить Ему: «И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя; поэтому Ты сокрыл от нас лицо Твое» (). «Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (). Следовательно, призывающие имя Господа те, которые полагаются на Него и послушны Ему.
5. НАЗЫВАТЬСЯ ЕГО ИМЕНЕМ
«Называться Его именем» — это библейское выражение не означает, что личность, народ, здание или город воспринимают имя Бога, как их собственное имя, но скорее, что они живут и действуют согласно воле Божьей: «Веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (. 7.) Упоминаемые здесь сыновья и дочери,- не просто присвоившие себе имя Бога, как делали многие иудеи,- нет, это выражение включает всех тех, кого Бог создал и которые живут добродетельной жизнью, отражая славу Божью. «Ты, Господи, посреди нас, и Твое имя наречено над нами» (). Эти люди, иудеи, назывались собственным именем Иеговы. Однако нет никаких сведений, чтобы они когда-либо носили буквально это имя, к примеру: » Дети Иеговы», «Свидетели Иеговы». Это означает, что они были в согласии со всем, что включает в себя это имя и были счастливы повиноваться и служить Ему. «Господи, услыши! Господи, прости! Господи, внемли и соверши,… Ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» (). Подобно Иудеям, город Иерусалим буквально не носил имени Бога. В книге «Помощь в изучении Библии» на стр. 908 относительно имени «Иерусалим» сказано следующее: «Это еврейская форма слова с оттенком «управлять», очевидно означает «Обладать двухкратным миром». «В доме, над которым наречено имя Мое» (). Храм Соломона также был назван «Моим именем», но буквально, храм не носил имени Божьего. Очевидно, что народ, города или храмы, которые назывались Божьим именем,- в действительности могли быть таковыми, если люди находились в согласии с Ним, служа
и повинуясь Ему».
6. НАРОД, НОСЯЩИЙ ЕГО ИМЯ
Ранняя христианская церковь была народом Божьим, составленным Богом из язычников (и Израиля) во имя Его: «Симон изъяснил, что Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое… между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие» (; 14. 17). Подобно тому, как предыдущий народ, иудеи, город Иерусалим и храм Соломонов были названы Божьим именем, не потому, что они взяли на себя имя Иеговы, но потому, что они любили и служили Ему,- по сей причине первую христианскую церковь также должно называть Его именем. Стих 17 показывает, что их испытанием было послушание. Библия отмечает, что христиане носили имена: христиане, братья, церковь Бога, церковь Христа, но никогда верующие не носили имя Иеговы.
7. ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА
Начиная изучать тему о божественном имени, необходимо отметить каждый стих в греческом тексте Нового Завета, который относится к имени Отца и имени Иисуса Христа. Это откроет перед нами всю перспективу истины по этому вопросу,- как об этом учил Христос и апостолы. Отметьте некоторые тексты, упоминающие имя Иисуса Христа: . «Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись» . «Дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий и, веруя, имели жизнь во имя Его». ,13. «Веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную». . «Будете ненавидимы всеми народами за имя Мое». «И бесы повинуются нам о имени Твоем». ,17. «Все делайте во имя Господа Иисуса». ; 12. «Филипп… благовествовал об имени Иисуса». . «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами». . «Не запретили ли мы вам накрепко учить об имени сем»? ,40-41 «Запретивши им говорить об имени Иисуса… Радуясь, что за имя Господа удостоились принять бесчестие».
8. ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА ВЫСТАВЛЯЕТСЯКАК ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ ИЕГОВЕ
Пока мы не поймем, кто есть Иисус Христос и Кто Иегова и отношений между ними среди личностей Божества,- нам может показаться, что между этими двумя именами существует состязание и напряженность. Именно так видит положение с именами Общество Сторожевой башни. Когда в послании Библия говорит, что Иисусу дано имя выше всякого имени,- Общество в своем переводе Библии (Новый Мир) прибавило слово «другого», так как имя Иисуса не должно быть выше имени Иеговы! Такая неверная трактовка неоднократно встречается в этом переводе, вопреки предостережению в . 19,- не прибавлять и не отнимать от содержания Библии! В следующих главах этой книги, при более полном изучении этой темы такие случаи будут встречаться неоднократно. Поскольку искренние, верные Свидетели Иеговы, не пользуются другими переводами, кроме перевода «Новый Мир»,- им очень трудно придти к познанию истины о трех Личностях Божества и их Божественных именах.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В Библии имеется целый ряд божественных имен. В Священных Писаниях, написанных на еврейском языке, часто применяется слово «Яхве», произношение которого неизвестно, но, как полагают наиболее верно — Яхвех. В Священных Писаниях, написанных на греческом языке, применяется главным образом имя — Иисус Христос. Новый Завет учит, что нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись. Первые христиане жили этим именем и умирали за Него. Имена Иеговы и Иисуса Христа не конкурируют, не соревнуются между собой, а скорее находятся в полном единстве, как будет представлено в последующих главах. [36]
Глава 19. Только один истинный Бог
Библия учит, что есть только один истинный Бог. Все христиане, включая Свидетелей Иеговы, соглашаются с этим заявлением. Существует также взаимное согласие, что все дискуссии, касающиеся Бога, должны начинаться и происходить строго в рамках того, чему учит Библия по этому вопросу. Наши друзья, Свидетели Иеговы, не только оценят, но и будут приветствовать такой подход.
ТОЛЬКО БИБЛИЯ
Так как тема о едином истинном Боге является спорной во все века,- необходимо в этом вопросе строго придерживаться Библии, и согласовать истинное положение, как оно есть. Наши друзья Свидетели Иеговы, согласны с таким подходом, посему, было бы очень хорошо также согласиться,- не применять при беседе никаких кредо, символов веры, словом, никаких человеческих определений о Боге. При этом следует заметить, что слово «Троица» также не будет применяться, ибо его нет в Библии. Но с другой стороны следует подчеркнуть, что выражение «Троица» неправильно представлено Обществом Сторожевой башни — оно весьма отлично от того, как понимают этот вопрос большинство христиан. Пример их понятия о трех Личностях Божества дан на следующей странице. Из-за такого понятия Свидетелей Иеговы о трех Личностях Божества, весьма важно основательно ответить на их часто задаваемый вопрос: «Вы верите в Троицу?» Самый лучший ответ, который можно дать в самом начале любой дискуссии,- следующий: «Мы не верим в трехголовое фантастическое представление о Боге». Надо верить только тому, чему учит Библия и придерживаться в беседе исключительно этого богодухновенного источника! Теперь обратимся к учению Библии. Она учит, что есть:
1. ТОЛЬКО ОДИН ИСТИННЫЙ БОГ
. «Я Господь и нет иного; нет Бога кроме Меня». ; 6. «Нет кроме Меня. Я Господь и нет иного». . «Нет иного Бога». Есть много текстов, излагающих этот факт: «Есть только Один истинный Бог и никаких других!»
2. ТОЛЬКО ОДИН ТВОРЕЦ
; 24. «Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю». . «Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он — Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я — Господь, и нет иного». Исходя из этих и других текстов Библия ясно излагает факт: «Творцом был только Один истинный Бог и никто другой!»
3. ТОЛЬКО ОДИН СПАСИТЕЛЬ
. «Я, Я, Господь и нет Спасителя кроме Меня». . 22. «Не Я ли Господь? И нет другого Бога, кроме Меня,- Бога праведного и спасающего, нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь и будете спасены все концы земли; ибо Я Бог, и нет иного». Библия ясно излагает, что есть только один истинный Бог — только Один Спаситель!
4. ИСТИННЫЙ БОГ НЕ РАЗДЕЛЯЕТ СВОЕЙ СЛАВЫ
. «Я Господь, это — Мое имя и не дам славы Моей иному». . «Славы Моей не дам иному!» К списку библейских фактов прибавляется еще один: истинный Бог не разделяет славы с другими!
5. ЕДИНЫЙ ИСТИННЫЙ БОГ — «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ»
. «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога». Этот факт также ясен: единый истинный Бог — «Первый и Последний».
6. ОН — ЕДИНСТВЕННЫЙ КАМЕНЬ
. «Есть ли Бог кроме Меня? Нет, другой твердыни, (нет другого Камня — оригинал), никакой не знаю». Об истинном Боге часто говорится как о твердыне или Камне. ; 4. 15; . Посему подчеркнем и этот факт: Единый истинный Бог является Камнем (твердыней), единственным Камнем!
ПОДВЕДЕМ ИТОГ, ЕСТЬ:
1. Только Один истинный Бог!
2. Только Один Творец!
3. Только Один Спаситель!
4. Единый, не разделяющий Своей славы.
5. Единственный — «Первый и Последний».
6. Единственный Камень, на Которого можно положиться. Наши друзья, Свидетели Иеговы, будут согласны, что вышепредставленный Бог — это Иегова, Бог Отец,- единственный, исключительный. Теперь сделаем следующий шаг в нашем изучении, тщательно сверяя все приводимые факты с Библией. [37]
Глава 20. Божество Иисуса Христа
Все христиане согласны, что Бог Отец является Божественной Личностью и Богом в полном смысле этого слова. А Кто же Иисус Христос? Был Он просто Человеком? Ангелом? Архангелом? Или Он — более чем все перечисленные личности? Возьмем Библию и только Библию, как наш единственный путеводитель и будем внимательны при нашем изучении.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ ДЛЯ ПРЕДСТОЯЩЕГО ИЗУЧЕНИЯ
1. Молитва. Очень серьезно, искренно молитесь о присутствии Святого Духа, чтобы Он осветил ваших друзей — Свидетелей Иеговы, ибо эта тема является наиболее важной при беседе с ними. До тех пор, пока они не воспримут действия Святого Духа, они не смогут понять эту насущную истину! «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (,3). В данном случае слово «Господь» происходит от того же греческого слова, которое Общество Сторожевой башни переводит словом «Иегова». Приведенный выше текст в действительности суммирует цель и вызов этого изучения.
2. Обозрение прошлой 19 главы: «Только Один истинный Бог». Напишите итог, приведенный в конце 19 главы на доске или бумаге.
3. Выслушайте ваших друзей — Свидетелей Иеговы — их представление об Иисусе Христе. И затем, давайте предоставим место Свидетельству Слова Божьего о Христе. Кто Он?
1. «БОГ КРЕПКИЙ»
«Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» . В следующей главе сказано: «Остаток обратится, остаток Иакова — к Богу сильному». «Бог сильный» — отождествляется с Иеговой — в контексте этой главы. Наши друзья — Свидетели Иеговы быстро ответят, что здесь представлен «Бог крепкий», но не «Всемогущий», но в приведен неотразимый факт, что Христос — «Отец вечности» — вечный Отец. Это доказательство, как ничто другое превосходит все выдвигаемые против Иисуса Христа понятия, что Он не Бог.
2. ИИСУС — ТВОРЕЦ
«Все чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть». (,3). «Ибо Им, Создано все, что на небесах и что на земле… И Он есть прежде всего и все Им стоит». (—17).
3. ИИСУС — НАШ СПАСИТЕЛЬ
1. . «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».
2. . «Он истинный Спаситель мира — Христос».
3. ; 12. «Ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись».
4. 2Петр. 1:1. «По правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа».
5. . «Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь».
6. . «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа»
7. . «Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя Господа нашего Иисуса Христа».
4. ИИСУС РАЗДЕЛЯЛ СЛАВУ ОТЦА
. «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира».
5. ИИСУС — «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ»
1. . «Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть, и был, и грядет, Вседержатель».
2. . 18. «Я есмь Первый и Последний и Живый».
3. ; 12. 13. «Се гряду скоро и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний».
6. ИИСУС — КАМЕНЬ
1. ; 16. «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный; верующий в Него не постыдится».
2. . «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестилися в Моисея… и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос».
3. . «На сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Христос спросил Своих учеников, за кого они почитают Его? Петр от имени учеников признал: «Ты Христос (Мессия)». Затем Христос сделал дальнейший шаг в отождествлении Себя, говоря о Себе: «На сем Камне Я создам церковь и врата ада не одолеют ее». Что в этом тексте речь идет не о Петре, а о Спасителе,- свидетельствует сам Петр: 1 Петр. 2:3-6.
ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ
После приведенных фактов об Иисусе Христе, наши друзья — Свидетели Иеговы будут тронуты происходящим изучением, видя, что при полном библейском свете эта тема не так проста, как представляет ее Общество Сторожевой башни. Свидетели Иеговы в каждом шаге изучения будут мысленно отстаивать свою позицию, некоторые даже могут находиться в паническом состоянии. Вы можете бросить вызов, задавая следующие вопросы:
1. Верите ли вы, что Христос — Иегова?
2. Верите ли вы, Что Христос — Бог?
3. Верите ли вы, что Христос и Отец — составляют одну Личность?
4. Исходя из этих вопросов,- верите ли вы, что есть три Личности Божества?
Конечно, не пытайтесь ответить на все эти вопросы сразу. Пусть Свидетели Иеговы увидят, что Сторожевая башня никогда не предпринимала столь широкого библейского охвата этой темы. Позвольте им увидеть эти проблемы, как они есть. Пусть они убедятся, что они не в состоянии найти истину в учениях Общества Сторожевой башни. Подчеркнув с новой силой затронутые проблемы, постарайтесь вникнуть снова в их важный смысл.
ПРОБЛЕМЫ
1. ОДИН ИСТИННЫЙ БОГ ИЛИ ДВА?
Это — первая проблема. Общество Сторожевой башни говорит, что есть всемогущий Бог — Отец и «Крепкий Бог» — Сын Иисус Христос. Но таким образом мы имеем два Бога, а Библия подчеркнутым образом говорит, что есть только Один истинный Бог: «Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (. 11). Однако, Библия в Новом Завете учит, что Христос есть Бог: «Се Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (). Рождение Иисуса наглядно показало, что с нами Бог. [38] Иисуса Христа признавали как Бога: «Господь мой и Бог мой» (). Иисус похвалил Фому за его понимание и веру, проявленную в его исповедании. (Слово «Господь» в греческом языке — то же слово, которое Общество Сторожевой башни обычно переводит словом «Иегова»). Теперь спросите своих друзей Свидетелей Иеговы относительно этой проблемы. Верят ли они, что есть один или два Бога? (Стоит заметить, что в Библии есть много мест свидетельствующих, что Христос есть Бог: ; ,16; ; ; 1 ; 20).
2. ОДИН ТВОРЕЦ ИЛИ ДВА?
Мы уже исследовали категорическое библейское подчеркивание в книге пророка , что Иегова «сотворил все, Один распростер небеса и Своей силою разостлал землю». А затем мы читаем ясное высказывание в Новом Завете, что все было создано Иисусом Христом (; ). Как примирить между собой эти библейские факты? Возможно Общество Сторожевой башни имеет какое-либо учение по данному вопросу и в состоянии дать ответ? Заявлять, что Иегова Бог Отец был единственным Творцом и употребил лишь Иисуса Христа для своей творческой цели,- создает проблему с библейскими заявлениями, что «Иегова сотворил все Один» и никто другой. Посему мы возвращаемся к проблеме: Один Творец или два?
3. ОДИН СПАСИТЕЛЬ ИЛИ ДВА?
Мы уже изучали библейские высказывания, что Иегова является единственным Спасителем «и нет Спасителя кроме Меня» (). И все же в Новом Завете Спасителем является Иисус Христос. (,12; ; ,20).
4. РАЗДЕЛЯЕТ ЛИ ИЕГОВА СВОЮ СЛАВУ?
Из заявления в книге прор. «Славы Моей не дам никому»,- следует, что Иегова не дает Своей славы никому. Однако Иисус в Своей молитве к Отцу заявляет, что Он уже разделял эту славу прежде создания мира. (). Как примирить эту проблему?
5. МОГУТ ЛИ ДВА БЫТЬ «ПЕРВЫМИ И ПОСЛЕДНИМИ?»
Иисус в . 18 и в . 13. заявляет, что Он является «Первым и Последним». Иегова претендует, что Он является «Первым и Последним». (). При тщательном исследовании этого текста: есть ли два Иеговы — «Иегова Царь Израиля и его Искупитель Господь Саваоф»? Эти два Иеговы представлены как один Бог или два?
6. ОДИН КАМЕНЬ ИЛИ ДВА?
В . Бог заявляет, что «Нет другой твердыни (нет другого Камня — оригинал), кроме Него». Но Апостол Павел называет Камнем Израиля Иисуса Христа. В 16 главе Матфея Иисус назвал Себя Камнем, на Котором построена церковь. Библия имеет в виду один Камень или два? Если Христос был Камнем, Который шествовал вместе с Израилем, был ли Он в таком случае Иеговой? И снова настойчивый вопрос — есть ли два Иеговы?
7. ЕСТЬ ЛИ ДВА ИЕГОВЫ?
Из приведенного выше изречения ваши друзья, Свидетели Иеговы могут спросить, а атеисты будут удивляться: «Есть ли в Библии две Личности, названные одинаково? Они должны быть готовы к следующему шагу в этом изучении, что есть две отдельных личности, Которые называются Иеговой. «И пролил Господь (Иегова) на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа (Иеговы) с неба» . Первый Иегова находился на земле, беседовал с Авраамом, а второй Иегова пролил дождем серу и огонь с неба. Обратите внимание еще на одно место Писания, где представлены два Иеговы: «тогда узнаете, что Господь Саваоф послал Меня. Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь… и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к тебе» (). В этих текстах первый Иегова — «Господь Саваоф», Который послал «Меня». В следующем стихе «Меня» отождествляется с пришедшим — «говорит Господь» — вторым Иеговой.
8. ЯВЛЯЛСЯ ЛИ ИИСУС ЛЮДЯМ КАК ИЕГОВА?
Прежде исследования библейских мест о явлении Иеговы людям, нам необходимо уразуметь следующий факт: никогда человеческие существа не видели Бога Отца: «Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца» . «Пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (). «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (). Исходя из смысла этих текстов, мы знаем, что если когда-либо и были явления Личности, по имени Иегова, мы можем знать, что этой Личностью не был Бог Отец. Теперь обратим внимание на явление Бога Иеговы Аврааму: . «И явился ему Господь (Иегова) у дубравы Мамре». . «И сказал: Владыка! (Иегова) Если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего». . «И сказал Господь (Иегова) Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа (Иеговы)? ,22. «И обратились мужи оттуда и пошли в Содом. Авраам же еще стоял перед лицом Господа (Иеговы)». . «Авраам сказал: да не прогневается Владыка (Иегова), что я скажу еще однажды; может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти». . «И пошел Господь (Иегова), перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место». Поскольку в Содоме не оказалось и десяти праведников, Иегова отошел от Авраама и направился к Содому, вызывая огонь и серу от Иеговы с неба: «И пролил Господь (Иегова) на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа (Иеговы) с неба». Быт.
19:24. Был ли Иегова, разговаривавший с Авраамом, Иисусом? [39]
9. БЫЛ ЛИ ИЕГОВА ИИСУСОМ ХРИСТОМ?
Да! Иисус, будучи на земле, заявил, что Он был Тем, Кто являлся Аврааму и принес ему радость: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался. На это сказали Ему иудеи: Тебе нет еще 50 лет,- и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (). В вышеприведенном тексте Иисус не только заявляет, что Он был Тем, Кто являлся Аврааму, но также претендует на божественное положение, называя Себя «Я есмь» — имя Бога, данное Моисею, когда Моисей спросил Бога о Его имени. (. 14). Иудеи не сомневались на что претендовал Иисус — Он называл Себя Богом, что рассматривалось как богохульство и наказывалось ужасным наказанием — побиением камнями, посему следующий стих говорит: «Тогда взяли каменья чтобы бросить на Него, но Иисус скрылся и вышел из храма» (). [39] Посему за претензию быть Богом, что выражалось простым «Я Есмь» Иисуса за малым не побили камнями; иудеи знали, что «Я Есмь» — означало быть Богом,- быть Тем, Кто являлся Аврааму и Моисею как Иегова.
10 ЧТО ОЖИДАЕТ НАС, ЕСЛИ МЫ НЕ ПРИЗНАЕМИИСУСА БОГОМ ИЛИ «Я ЕСМЬ»?
Иисус предостерег Иудеев, что если они не уверуют, что Он — «Я Есмь» (Сущий) — они умрут в грехах своих. (). «Тогда сказали Ему: Кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (,25). Вышеприведенный текст говорит, как серьезен вопрос, если личность не верит в Иисуса, что Он есть «От начала Сущий» — «Я Есмь». Иудеи спрашивали Иисуса: «Кто же Ты» (). «Чем Ты Себя делаешь?» . И когда Он ясно представился им, показывая что Он был Тем, Кто говорил с Авраамом и возрадовал его, будучи «Сущим»,- они разгневались и хотели побить камнями. Эти иудеи были искренними, верными своей организации и ее взглядам. Им Иегова сказал: «Вы Мои свидетели» (). Не может ли произойти сегодня, чтобы претендующие на роль Свидетелей Иеговы совершили ту же трагическую ошибку? Если они отказываются верить, что Он есть «Сущий, Я Есмь», подобно древним иудеям, которые отвергали Его Божество,- тогда современные Свидетели Иеговы погибнут в своих грехах!
ДАЛЬНЕЙШИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА,ЧТО ИИСУС ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ
Просмотрите вышеприведенные тексты в оригинале и различных переводах. Они ясно говорят, что Иисус является Богом:
1. Иисус назван Богом. . . . . . .
2. В Иисусе — полнота Божества телесно: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» .
3. Иисус — вечен: «Нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» ().
4. Иисус — Царь-царей и Господь господствующих: «Они будут вести брань с Агнцем и Агнец победит их; ибо он есть Господь господствующих и Царь царей» (.) В первом послании к Тимофею () апостол Павел применяет эти титулы к Богу.
5. Иисус выдвигал в Своей речи божественные претензии. Пророки говорили: «Так говорит Господь», а Иисус авторитетно заявлял: «А Я говорю вам» (; 28. 32. 34. 39. 44).
6. Иисус — Вездесущий: «Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» ().
7. Иисус — Всезнающий: Петр сказал Ему: «Господи Ты все знаешь!» ().
8. Иисус — Всемогущий. Он не только создал все, но заботится и поддерживает все творение. (. 17. ).
9. Иисус, будучи Богом, достоин поклонения. Когда Иисус родился в нашем мире, Отец повелел: «И да поклонятся Ему все ангелы Божьи» (). Ангелы отказываются принимать поклонение. (. . 9) ибо только Бог достоин поклонения. .
10. Иисус приглашает молиться во имя Его: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (). И даже есть примеры молитв — личного обращения к Иисусу: «И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: «Господи, Иисусе! прими дух мой»! (). И последняя молитва в Библии обращена к Иисусу: «Свидетельствующие сие говорит: «Ей гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» ().
СРАВНЕНИЕ ССЫЛОК, ОТНОСЯЩИХСЯ:
|
к Богу Иегове |
к Иисусу Христу |
|
. «Вот, Господь Бог грядет с силою… награда Его с Ним». |
. «Се гряду скоро и возмездие Мое со Мною». |
|
. «Так говорит Господь… Я Первый и Я последний». |
. «Я есмь Алфа и Омега… первый и последний». |
|
. «В начале Ты основал землю, и небеса — дело рук Твоих». |
. «В начале Ты, Господи, основал землю и, небеса — дело рук Твоих». |
|
. «Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня». |
. «Нет другого имени, Которым надлежало бы нам спастись». |
|
. 4. «Имя Господа прославляю… Он твердыня» (камень). |
. «Камень же был Христос». |
|
. «Не я ли Иегова?.. Предо Мною преклонится всякое колено». |
; 10. 11. «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено». |
|
. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу». (Иегове.) |
. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу (Иегове)» |
|
. «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков… чтобы обитать у Господа Бога» (Иеговы). |
.8. «Посему и сказано: «Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». |
Глава 21. Бог — более чем одна личность?
Человечество, правительство или семья,- все эти выражения применены в единственном числе, чтобы отметить единство входящих в них личностей. Не откроют ли нам богодухновенные Писания, что слово «Бог» употреблено в подобном значении для выражения единства лиц Божества? В последних двух главах мы исследовали тему о Боге. Из этих тем мы поняли, чему учит Библия:
а) Есть только Один истинный Бог.
б) Подобно Отцу, Иисус открыт в Библии как Бог. в) Есть две Личности по имени Иегова. (В следующей главе будет ясно показано, что Дух Святой является Третьей Личностью Божества). В виду ясно изложенных выше учении Библии, мы теперь спрашиваем:
1. МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ БОГ БОЛЕЕ,ЧЕМ ОДНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ?
Позволим Библии ответить на этот вопрос: «И сказал Бог: сотворим человека по образцу Нашему, по подобию Нашему» (). Здесь Библия в самой первой главе представляет нам факт, что Бог — более чем одна Личность. Так как и в ясно сказано, что все создано Иисусом Христом,- в таком случае Иисус также включен в выражение: «Сотворим по образу Нашему». Выражение «сотворим» не может быть ссылкой Отца на ангелов, ибо ангелы и даже Архангелы не могут творить. «Сотворим человека» — ограничивается Личностями Отца и Сына и еще раньше в Духом Божьим, участвовавшим в творении. Интересно отметить, что слово, употребленное здесь для определения Личности Бога — Элохим. Это еврейское слово передано во множественном числе,- окончание «им»,- признак множественного числа.
2. МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ БОГ ИЕГОВА БОЛЕЕЧЕМ ОДНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ?
. «И сказал Господь (Иегова) Бог: Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Приведенный выше текст не нуждается в комментарии и наряду с ним следующий текст: . 7. «И сказал Иегова… Сойдем же и смешаем там язык их».
3. КАК МОЖЕТ БЫТЬ В БОЖЕСТВЕ БОЛЕЕЧЕМ ОДНА ЛИЧНОСТЬ?
Весьма странно, что нашим друзьям Свидетелям Иеговы трудно воспринять, что их правление состоит из нескольких личностей. Подобным образом, их семья, созданная по божественному Провидению из двух лиц, но «составляет одну плоть». Однако, что касается темы о Боге или Божестве, Общество Сторожевой башни не допускает и мысли, что оно может состоять из более чем одного Бога Отца. В течение всего изучения мы будем строго придерживаться того, чему учит Библия и мы можем начать понимать, каким образом божественные Личности небесной семьи или правительство неба составляют одно целое,- когда мы видим как Бог определяет единство брачной пары: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей: и будут одна плоть» (). Одна плоть! Мы скорее могли бы понять, если бы Бог сказал: единые в духе, но не в плоти! Удивительно, хотя человек не в состоянии понять это Божье выражение, каждый может принять это определение без всякого сомнения. Подобно картине средних веков, изображающей три Личности Божества, я никогда не видел картины, представляющей Адаму и Еву как одну плоть и с одной головой — мужчины и женщины вместе. Все же, когда единство Божества представляется как трехглавое фантастическое чудовище — вместо единого нерушимого союза трех лиц Божества,- это неверное представление Бога. Реакция Общества Сторожевой башни и некоторых других групп унитариев — против такого вида «Троицы» и в сущности отвергает центральную истину Священного Писания относительно Божества Христа, что Иисус, подобно Отцу, является Богом!
4. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТЕЦ БОЛЬШЕ СЫНА?
Будучи на земле, Иисус сказал: «Отец Мой более Меня» (). «В этом случае Свидетели Иеговы путают Божественность Христа и Его человечность, считая, что Иисус и Отец не равны, но этот стих относится к положению Иисуса во время Его земной жизни, когда Он добровольно подчинил Себя Отцу. Этот стих ничего не говорит о Его природе, а лишь о временном положении на земле» (Джош Макдауэлл).
5. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТЕЦ И ИИСУС ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ЛИЧНОСТЬЮ?
Библия учит, что Отец и Сын — две отдельные Личности, но как Отец, так и Сын являются Богом.
6. НИКАКОЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ВИДЕЛ БОГА НИКОГДА,НО ИИСУСА ВИДЕЛИ,- КАК В ТАКОМ СЛУЧАЕОН МОЖЕТ БЫТЬ БОГОМ?
Христос воплотился и совершил спасение, умалив Свою славу и по виду стал как Человек. В такой умаленной славе люди могли видеть Христа и общаться с Ним. Но при всем этом Христос оставался Богом во плоти: «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе». ,16. [41]
Глава 22. Личность и Божество Святого Духа
Общество Сторожевой башни учит, что Святой Дух — не Личность, а Божья действующая сила. Они аргументируют, что подобно воде, Дух Святой не является Личностью. С другой стороны, большинство христиан верят библейскому учению, что Святой Дух является не только Личностью, но и Божеством. Чему учит Библия относительно Святого Духа?
I. ЛИЧНОСТЬ СВЯТОГО ДУХА
Для Личности характерны следующие черты: 1. Чувства (,30.) 2. Разум. (.) 3. Воля. (.) А теперь заметим, чему учит Библия относительно этих свойств Святого Духа как Личности:
Дух Святой может:
1. Говорить и руководить. ,29; 10:19. 20; 13,2-4.
2. Запрещать. .7.
3. Учить. ; 16:13.
4. Утешать. ; . 23.
5. Автор пророчества. 2 Петр. 1:21; 1 Петр. 1:11.
6. Дает дары: ,1-11.
Дух Святой имеет:
7. Волю. .
8. Ум и мысли. ,27.
9. Интеллект. .
10. Любовь. .
11. Общение. .
12. Чувства. ,30.
Духа Святого можно:
13. Искушать. ; .
14. Обманывать. .
15. Раздражать. .
16. Презирать. .
Обозревая все, что открыто в Библии о Святом Духе, весьма очевидно, что Святой Дух является Личностью. Активная сила подобная воде или электричеству не может учить, путеводить, говорить, возвещать будущее, огорчаться.
II. ИМЯ СВЯТОГО ДУХА — ИЕГОВА
В процессе изучения этой темы, можно обнаружить много ссылок, где Святой Дух называется Иеговой или Духом Иеговы. Факт, что Дух Святой находится в одной семье с Отцом и Сыном, очевиден из . «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа». Заметьте, что «имя» поставлено в единственном числе. И при этом названо три личности — три отдельных, отличительных Личности!
III. ИИСУС И СВЯТОЙ ДУХ
Иисус рассматривал Святой Дух как Личность подобную Себе. Он говорил о Святом Духе как другом Утешителе (греч. слово параклетос). Миссия Святого Духа весьма великая: «Но Я истину говорю вам, лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе, и о правде, и о суде». (. 8). Наша наиболее важная задача — быть рожденным от Святого Духа и исполниться Им в полной мере: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия… Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Небесное» (. 5). «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (,18).
IV. СВЯТОЙ ДУХ КАК БОГ
1. Святой Дух — Бог: «Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу» (,3. 4).
2. Святой Дух — Творец: «Дух Божий создал меня» ().
3. Дух Святой — вечен. . «Вечен» — это же самое слово в греческом языке употреблено в , чтобы представить Бога: «Который вечным Духом Святым принес Себя непорочному Богу».
4. Дух Святой — Иегова:»Иегова (Господь) есть Дух» ()
5. Хула против Святого Духа: «Посему говорю вам, всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. () Последний текст является самым весомым доказательством Божественности Святого Духа, ибо хула — богохульство против Личности, которая является Божеством или Богом! Сделаем выводы: Выше приведены неопровержимые доказательства, что Дух Святой является Личностью с характерными свойствами Личности. Более того, эта Личность, подобно Иисусу Христу является божественной и в сущности является Богом. Таким образом Святой Дух занимает Свое место среди лиц Божества, действуя для спасения человечества. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми вами» ().
Глава 23. Возражения по отношению к трем Личностям Божества
I. ПРИЧИНЫ ДЛЯ ВОЗРАЖЕНИЙ
Многие искренние Свидетели Иеговы имеют реальные проблемы при принятии истины о трех Личностях Божества, из-за:
1. Их понятия о Троице. Для них уже принято мыслить о трех Личностях Божества как трехглавом фантастическом существе, как описано в Сторожевой башне 1 февраля 1984 года. Для них такое представление является чисто языческим, нелогичным и небиблейским. Поэтому, при упоминании слова «Троица» — у них сразу же в мыслях, как на видеоэкране, появляется такое представление и они неистово противостоят идее о трех лицах Божества.
2. Библия в переводе «Нового Мира». Общество Сторожевой башни настолько нечестно перевело Библию, что многие места Писания, относящиеся к Божеству Христа — искажены.
3. Они требуют объяснить безграничное. Свидетели Иеговы чувствуют себя превосходно, имея дело лишь с одной Личностью — Богом Отцом. Иисус Христос — это меньший Бог, а Дух Святой — всего лишь активная сила. Многие Свидетели Иеговы не готовы сесть и изучать эту тему, хотя бы в таком объеме, как она изложена в этой книге. Единственный путь, при котором истина о трех Личностях Божества может быть найдена,- принять все, что говорит об этой теме Библия и придерживаться такого понятия. Общество занимает весьма опасную позицию, когда отрицает Божество Христа и Личность Святого Духа.
4. Аргументы против трех Личностей Божества. Общество Сторожевой башни приготовило много аргументов и текстов, чтобы отрицать Божество Христа и Личность Святого Духа:
II. ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
. «Так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, начало создания Божия». У Свидетелей Иеговы Иисус Христос представлен как «начало творения Божьего». Хотя греческое слово «арче» можно перевести в двух значениях: «начало» и «начинатель» («Источник»), когда оно употребляется в активном, а не в пассивном смысле. ,- скорее говорит о том, что Иисус Христос был Творцом и что все сотворено Им.
. 17. . «Этот текст говорит, что Иисус «Первенец всего творения». Однако, в Библии слово «первенец» не всегда означает рожденного первенца. Никакая из приведенных ниже ссылок, ссылающихся на «первенцев» не говорит, что они в действительности были перворожденными: ,21. 28. «Я обрел Давида… и Я сделаю его первенцем, превыше царей земли» (Давид был восьмым сыном Иессея). . «Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой». (Исав был перворожденным). . «Ефрем, первенец Мой» (Манассия был первенцем). Никто из вышеприведенных не был перворожденным, но каждыйзанял выдающееся, первенствующее положение.
В ,15-18 говорится о Христе как превосходящем других, ибо Он создал все. Он не был созданной Личностью. Греческое слово для первенца — протококос; но если бы Павел желал выразить идею, что Иисус был первым созданным, Он должен был бы употребить греческое слово «протоктистос», от прото — первый и ктистос — создавать.
. 24. «В переводе «Нового Мира» звучит: «Сам Иегова воспроизвел Меня, как начало Своего пути прежде всех Своих достижений. Я родилась, когда еще не существовали бездны». Свидетели Иеговы употребляют это место, чтобы доказать, что Христос был сотворен или создан Отцом. В этом понятии кроется две ошибки:
1. Вся глава ссылается на олицетворенную мудрость, а не на Христа. Посмотрите книгу Притчей 7:25 до 8:36. Везде говорится о мудрости.
2. Иегова создал или обладал мудростью?
В лучших переводах применено слово «обладал». Не было времени, чтобы Иегова не «обладал мудростью». [43]
III. ЕЩЕ БОЛЕЕ УТОНЧЕННЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯПРОТИВ БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
1. Иисус был только «меньшим богом». . «Слово было у Бога и слово было Бог». Заметьте перевод «Нового Мира»: «Слово было у Бога и Слово было богом». Этим переводом стиха Общество Сторожевой башни учит, что Иисус был только «меньшим богом»,- сильной богоподобной личностью. Но в то же время перевод «Нового Мира» остается верным, где Христос представлен как «Бог Крепкий, Отец вечности». Как можно согласовать между собой эти два текста? Как может Общество по своему желанию делать одного Бога Всемогущим, а другого просто Крепким, подчиненным первому? Библейская истина говорит, что Иисус — более чем бог в общепринятом человеческом значении, когда людей и даже сатану называют богами (). В Иисусе — полнота Божества телесно; Он — Бог (). Отметим также важное значение текста . «В начале было Слово» — не было создано, а уже было. Христос уже существовал с Богом Отцом. А поскольку Он уже был был с Богом, поэтому Иоанн вводит Его как Бога — божественную Личность. Заключительным доказательством Иоанна о Божестве Христа был факт (в ст. 3), что все сотворено через Него. Это говорит о том, что Он был Богом, не ангелом или сотворенным человеком. Это также говорит о том, что Он не был созданным существом, но все было создано через Него. Истина о Его Божестве не может быть яснее!
2. Иисус был подчинен Отцу: «Ибо Отец Мой — более Меня». (). Как могут два быть равными? В этом случае, подчеркиваем еще раз, что «Свидетели Иеговы путают божественность Христа и Его человеческую природу, считая, что Иисус и Отец не равны. Но этот стих относится к положению Иисуса во время Его земной жизни, когда Он добровольно подчинил Себя Отцу». (Джош Макдауэлл).
. Иисус был послан Отцом и исполнял Его волю. Как мог Он в таком случае быть равным с Богом? Царская личность посылается в правительственную поездку в другую страну своим народом, чтобы представлять их. Посланные весьма осторожны за границей, что им говорить и какие принимать решения. Но это не означает, что царская личность ниже тех, кто ее послал. Факт, что Иисус Христос в полном совершенстве исполнил волю Своего Отца, лишь лишний раз подчеркивает о совершенном единстве среди Личностей Божества.
1. Кор. 11:3. «Всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог». Поскольку Глава Христу — Бог (Отец), означает ли это, что Иисус подчинен Отцу? На это отвечает апостол Павел: «Жене — глава муж». В каком отношении жена подчинена мужу? По рангу или по сущности? По рангу муж выше, но по сущности они равны — оба человеки! Если муж является человеком, но рангом выше чем жена, разве это означает, что она в каком-то смысле является меньшей как человек — по природе? Нет, конечно! Подобные отношения существуют между Отцом и Сыном. Ранг Отца выше Сына (во время воплощения), но в сущности они равны — равны как члены Божества. Как муж и жена — оба человеки, так Отец и Сын — оба Боги. Бог Отец и Бог Сын! Рассматривая эту тему, нельзя не подчеркнуть факт о наличии совершенного единства среди личностей Божества. Среди них нет состязания и напряженности. Если одна личность имеет определенную задачу или авторитет, это не означает, не говорит о превосходстве одной Личности по отношению к другой. В этом отношении хорошо иметь в мыслях следующие тексты:
. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле».
. «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». Если Сын стоит ниже по положению к Отцу, как мог Отец передать всякий авторитет, власть и суд Сыну? Нет, они равны — в принятии равной чести, ибо следующий стих говорит: «Дабы все чтили Сына, как чтят Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (). Как могут два человека принимать одну и ту же честь, если они не равны?
3. Только Отец знает время пришествия Иисуса Христа: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». (). Если Иисус не знает времени Своего пришествия (парусии), тогда Он не равный с Отцом. Как тогда Иисус может быть Богом? Ответ на этот вопрос заключается в определении — почему Христос сделал такое заявление — потому что не мог знать или решил не знать времени Своего пришествия? Непосредственно перед вознесением на небо ученики спросили Христа: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (. 7) Из этого текста становится очевидным, что Иисус не потому не сказал им времени Своего пришествия, что Он не мог знать, но скорее потому, что решил не знать,- и опять таки ради их блага. Он знал, что для Его народа лучше жить в состоянии готовности и ожидания Его возвращения. На протяжении всей жизни Христа на земле Он имел познание и власть, доступные для Него, которые Он решил не применять.
4. Бог не может умереть, но Иисус умер. Аввак. 1:12. «Не Ты ли издревле Господь, Бог мой? Мы не умрем». В переводе «Нового Мира» последняя часть переведена: «Ты не умрешь». Христос имел двойную природу,- Он был Сыном Человеческим и Сыном Божьим. Умерла только Его человеческая природа. Его Божественная природа не умерла. Иисус заявил, что Он имеет «власть отдать Свою жизнь и власть опять принять ее». (). Он также сказал, что если храм тела Его будет разрушен, Он в «три дня воздвигнет его». . Его божественная природа имела власть дать жизнь Его человеческой природе. [44]
IV. ЕЩЕ ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВБОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
1. Есть только один истинный Бог и Христос: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа» (). Спасение включает познание как Бога, так и Иисуса Христа: «Ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись» (,12) «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную». 1 . Проблема для многих людей заключается в понимании ,- каким образом Иисус Христос может существовать отдельно от единого истинного Бога и быть членом Божества. Эту мысль можно хорошо проиллюстрировать телеграммой, направленной Британской королевской семье: «Народ Австралии знает и ценит заботу королевской семьи и мы рады королевскому посещению вашего Сына Карла». Сын — член королевской семьи, хотя и является отдельной личностью. Подобным образом Иисус являлся одной из трех Личностей Божества, хотя был отдельно от них на земле… Он был Богом в полном смысле слова, как и Бог Отец.
. «Но у нас Один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им». Согласно понятия Общества Сторожевой башни этот текст означает, что есть только один Бог — Бог Отец. Поэтому, любое учение, признающее Божество Христа или трех Личностей Божества — не может быть истинным!
Однако означает ли этот текст, что только один Бог Отец является Богом? Почему Библия столь часто употребляет термин «Бог Отец», если только личность Отца является Богом? Почему апостол Павел писал Галатам: «Павел апостол, избранный не человеками и не через человеков, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых» ()? Апостол Павел мог легко написать: «Через Иисуса Христа и Бога, воскресившего Его из мертвых». Почему прибавлено слово «Отец»? Для того, чтобы и Сын также был открыт как божественная Личность — как Бог! Интересно провести изучение, касающееся Бога Отца: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?» (). Наши друзья Свидетели Иеговы быстро согласятся, что Бог Отец — единый истинный Бог. Однако, обратим внимание на часто цитируемый нами текст: «Бог крепкий, Отец вечности!» О ком говорится в этом стихе? — Об Иисусе. Отец и Сын — как первый, так и второй являются истинным Богом! И тот и другой являются Господом!
2. «Посредник между Богоми человеком — Человек Христос Иисус» (). Аргумент заключается в том, что если Христос является Посредником — Он не может быть Богом. Скорее, чем если доказывать, что Иисус не может быть Богом,- этот стих изображает ценность Иисуса Христа, обладающего как Божественной, так и человеческой природой,- будучи Богом и человеком. Будучи Богом, Иисус вполне понимал претензии Бога, а будучи человеком — вполне понимал нужды людей. Таким образом Христос представляет Собой совершенную связь между Богом и человеком — совершенного Посредника! (Общество Сторожевой башни допускает, что Иисус был выше по положению, чем человек; в многочисленных изданиях Общества Свидетели Иеговы отводят Ему весьма высокий статус — положение Архангела. Посему любой аргумент, что Он — был только человеком,- исходя из вышеприведенного текста, не соответствует взглядам Свидетелей Иеговы. Но с другой стороны, истина заключается в том, что этот Архангел был вполне божественной Личностью — Он был Богом!).
V. ВОЗРАЖЕНИЯ ПРОТИВ ЛИЧНОСТИ И БОЖЕСТВЕННОСТИ СВЯТОГО ДУХА
1. Как может Святой Дух быть Личностью и наряду с этим «исполнять людей»? В день Пятидесятницы верующие исполнились Духом Святым. Поэтому,- доказывают Свидетели Иеговы,- Дух Святой может быть активной силой, но не Личностью. Кроме того, Общество Сторожевой башни верит, что крещение людей Духом Святым также невозможно, если Дух Святой является Личностью. Ответ на этот вопрос не вызывает никаких проблем, если мы осознаем, что хотя Дух Святой обладает всеми свойствами личности и действительно является Личностью,- но при всем этом является Духом. Если злые духи могут влиять на людей и обладать ими, тогда нет проблемы, касающейся влияния и действия Святого Духа на людей.
2. Как может Дух Святой быть Личностью и «изливаться» на людей? Факт, что Дух Святой «изливается» — также не является проблемой, ибо Библия говорит о Христе: «Я пролился как вода» (). В 1989 году Общество Сторожевой башни выпустило трактат «Должны ли вы верить в три личности Божества»? В этом трактате Общество приводит многие цитаты, вырывая их из контекста, чтобы показать, что авторы говорят противоположное своей вере. Другие цитаты взяты из трудов свободных богословов, которые не верят в тождественность Библии… Лишь немногие цитирования снабжены страницами, чтобы затруднить проверку нечестных богословов Общества. И с другой стороны Роберт М. Боумен издал книгу: «Почему вы должны верить в три Личности Божества»? — Эту книгу вы можете заказать в книжном доме Бейкера. [45]
Глава 24. Спасение
Из всех ошибочных учений Общества Сторожевой башни ни одно не является более трагичным, чем включающее тему спасения. Только один из 300 Свидетелей Иеговы верит в необходимость быть рожденным свыше христианином. Остальные погибают с Библиями в руках.
I. ДВА КЛАССА
1. Небесный класс.
Это трагедия, ибо Общество учит, что по отношению к спасениию есть два класса. Небесный класс составляют буквальные 144000 духовных израильтян, т. е. рожденных свыше христиан, избираемых со времени Христа. О них сказано: «Это те, которые принадлежат Христу» (См. «Ты можешь жить вечно в раю на земле». 172 стр.). Согласно учению Свидетелей Иеговы, они восхищаются в небо как духи с 1918 года — при первом воскресении. Такие воскрешения, по их мнению, происходят и сегодня. При смерти они «изменяются во мгновение ока», превращаясь в духов и поднимаются в небеса, где вечно будут пребывать в роли правителей. (Для этого учения Библия представляет проблему, ибо в IФес. 4:13-18 она учит, что при первом воскресении «мертвые во Христе» воскреснут и будут восхищены на небо вместе с измененными живыми праведниками. Это означает, согласно учению, что в 1918 году весь небесный класс, живший в то время должен был направиться на небо вместе со всеми воскресшими. Общество Сторожевой башни не имеет ответа на эту проблему!). В 1991 году было 4071954 Свидетелей Иеговы, но только 8850 из них претендуют быть в числе 144000 — в небесном классе! Большинство из них — престарелые американцы! 2. Земной класс. Этот класс состоит из людей, живших на протяжении всей истории человечества. Они не принадлежат к «рожденным свыше»; они «не принадлежат Христу» — как представители небесного класса. Их надежда заключается в том, чтобы остаться в живых после битвы Армагеддон. Это случится, если они останутся верными Свидетелями Иеговы, послушными законам, как они истолковываются Обществом Сторожевой башни, каждый месяц много часов посвящая делу свидетельства. После
Армагеддона они надеются жить на земле и выдержать заключительное испытание в конце тысячи лет, когда будет освобожден сатана. Если они окажутся верными, будут жить вечно. Их спасение преимущественно достигается через их собственные дела. Искупительной смерти Христа уделяется мало внимания. Ей не придается жизненно важного значения. В 1991 году 4063104 из 4071954 Свидетелей Иеговы принадлежали к этому земному классу.
II. ВСЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВОДИМЫ ДУХОМ СВЯТЫМ
Библия учит, что все должны быть «водимы Духом и быть духовными, если желают быть спасенными.
8 глава послания к Римлянам ясно учит, что есть только два класса — водимые Духом Святым и — неводимые Им. В Библии перевод Нового Мира эти два класса описаны следующим образом: «первый класс — находится в согласии с Духом Святым и мыслит о духовном, а другой класс — находится в согласии с плотью и помышляет о плотском. Для первых — жизнь и мир, а для вторых — смерть»». Истина заключается в том, что если этот земной класс не водим Духом Святым, не рожден свыше — в противоположность небесному классу, претендующему на эти блага,- тогда согласно Библии таковые несомненно погибнут! Прочитайте , 1-17 и увидите, что иного заключения вывести нельзя. Это место Писания свидетельствует об истине, которую Иисус так ясно изложил Никодиму:
III. «ВЫ ДОЛЖНЫ РОДИТЬСЯ СВЫШЕ»
Чтобы быть спасенными, Иисус учил: «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (). В очень ясно сказано о необходимости быть «рожденными свыше: «Должно вам родиться свыше»,- не относится только к Никодиму, ученикам или даже к 144000-особому классу. «Должно вам»-относится ко всем желающим быть спасенными. Однако Общество Сторожевой башни трагически применяет это повеление Иисуса только к классу 144000, которых во всем мире в 1991 году было лишь 8850 человек. Только эти Свидетели Иеговы могут быть спасены! Из всех ошибочных учений Общества ни одно не является более опасным и трагическим, чем это!
IV. ИИСУС ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫТЬ ЦЕНТРОМ ВЕРЫ!
Свидетели Иеговы учат, что христианский мир сделал Иисуса Христа всем, чтобы унизить Отца. Но их вера также является неуравновешенной,- они чрезмерно подчеркивают роль на Бога Отца, принижая роль Христа. Когда верующий правильно понимает учение о трех Личностях Божества,- он понимает, что там нет натянутости, напряжения между Отцом и Сыном, но прекрасные взаимоотношения и совершенная гармония: «Бог во Христе примирил с Собою Мир». Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь» и что никто не может придти к Отцу, как только через Него.
V. ПОЛНОТА СПАСЕНИЯ — В ИИСУСЕ ХРИСТЕ
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Спасение через веру во Христа является нашим достоянием теперь: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» ,11-13.
VI. ОШИБОЧНЫЕ УЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ О СПАСЕНИИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИЗМЕНЕНЫ НА БИБЛЕЙСКИЕ:
1. Христос должен стать центром всего учения.
Весть апостола Павла была: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». (;2).
2. Все должны родиться свыше. ;3-5. .
Все, не рожденные свыше — погибнут навеки.
3. Каждый верующий должен иметь небесную надежду.
Верующие крестятся в одно тело Христово. . Есть только одно стадо и одна надежда. .
4. , 14-16. Все находящиеся вне этого стада — погибнут.
4. Есть только одно воскресение для верующих.
«Мертвые во Христе воскреснут»,- включает в себя всех, которые верили в Него. Верующие Ветхого Завета, закалавшие агнцев, верили в «Агнца Божьего». Со времени Его смерти верующие верят в реальность этого события. Все будут воскрешены в последний день.
5. Нет другой возможности спастись! Сегодня — время благоприятное, сегодня — день спасения! . Библия говорит, что после смерти — суд. . Нет другой возможности, другого шанса спастись в течение тысячелетия!
VII. БЫВШИЕ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ ОБРЕТАЮТ СПАСЕНИЕ
Одним из волнующих опытов для Свидетелей Иеговы является факт: видеть, как многие оставляющие учение Сторожевой башни, направляют свои стопы к чистому, «Слову Божьему». Это слово «освящает их». (). «Освяти их истиною Твоею, Слово Твое есть истина». И от Слова и Святого Духа они рождаются свыше (1Петр. 1:23). Приняв Иисуса Христа, как своего личного Господа и Спасителя, они находят уверенность в спасении и мир, превосходящий всякое понимание! [46]
Глава 25. 144000 — небесный класс
Общество Сторожевой башни учит, что только буквальное число — 144000, начиная со времени Иисуса Христа направятся на небеса. Однако, Библия учит, что все спасенные, начиная со времени Адама будут взяты на небо,- как 144000, так и «великое множество» всех веков.
I. 144000 — КТО ОНИ?
Все, что в Библии сказано о 144000, сосредоточено в 13 стихах: ; . 1. учит, что эта группа запечатленных в последнее время, когда ангелы еще держат ветры, чтобы они не вредили земле, морю, деревьям. (Это запечатление происходит как раз перед излитием семи последних язв, описанных в . Армагеддон начинается при шестой и оканчивается при седьмой язве). 144000 составляют пропорциональное число — 12000 от каждого из 12 колен Израилевых.
2. учит, что 144000 находятся со Христом «перед престолом». Они искуплены от земли. «В устах их нет лукавства; они непорочны перед престолом». Вся другая информация относительно 144000 является просто истолкованием или более часто умозрительным пониманием.
II. 144000 — БУКВАЛЬНОЕ ЧИСЛО?
,4-8. заявляет, что 144000 состоят из числа 12000 от каждого из 12 колен израилевых. Как понимать — это буквальное или духовное число? Тем и другим оно не может быть! Однако Общество Сторожевой башни учит, что это буквальное число духовных израильтян, т. е. Свидетелей Иеговы, которым весьма неуместно говорить об этом!
III. «ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО» — ТАКЖЕ НА НЕБЕ
Библия нигде не выделяет особым образом, что 144000 находятся на «небесах», но из ,1-4 становится очевидным, что они поют «перед престолом». В ,9-10,- после 144000,- перед нами предстает «великое множество» — вторая группа — также перед престолом. В отмечено то же великое множество: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: «Аллилуия»! Спасение и слава и честь и сила Господу нашему!»
IV. ЛЮДИ, ЖИВШИЕ ДО ХРИСТА, БУДУТ НА НЕБЕ
«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю» (). «Ибо он ожидал города, которого Художник и Строитель Бог» …»Но они стремились к лучшему, т. е. к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город» (. 15). Они с верой ожидали небесную страну и город, построенный Богом. (Это не земной город — ).
V. МОЖЕТ ЛИ ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ТАКЖЕ БЫТЬ ЦАРСТВЕННЫМ СВЯЩЕНСТВОМ?
«И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом… Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:5. 9). Этот текст говорит, что все вызванные из тьмы к свету истины считаются «священнодействующими»,- чтобы предлагать духовную жертву. Эти жертвы, предлагаемые Богу, включают молитву, хвалу, благодарение и все наше существо (). Если в этой жизни все, вызванные из тьмы к свету истины, которые несомненно представляют собой «великое множество»), составляют «священство святое», разве они не будут продолжать приносить духовные жертвы на протяжении всей вечности? Как мы уже видели выше, они приносят Богу жертву хвалы. «Цари» () — «и сделал нас священниками и царями» — лучший перевод этого места, таков же как и 1Петр. 2:9 — «царственное священство». «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (). «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» ().
Из этих двух текстов становится очевидным, что все принявшие Христа являются Божьими детьми и сонаследниками со Христом. Когда Христос воссядет на Своем престоле в Своем Царстве, тогда несомненно все сонаследники этого Царства воссядут вместе со Христом на Его престоле, как Он обещал в и, естественно, будут управлять вместе с Ним, Который есть «Царь царей» (). Это управление также будет включать работу суда (), включая и суд над ангелами. ().
VI. БИБЛИЯ И 144000
Согласно учения Общества Сторожевой башни, большая часть новозаветних греческих Священных Писаний рассматриваются как применимые только к классу 144000, а не к «великому множеству». Поскольку Священное Писание Ветхого Завета прямо применимо к иудеям,- все это означает, что лишь ничтожно малая часть Библии считается прямо относящейся к этому классу — «великому множеству», к которому сегодня принадлежит почти каждый Свидетель Иеговы. (В 1991 году из 4071954 человек, принадлежавших к Свидетелям Иеговы, 4063104 человека являлись потенциальными претендентами «великого множества»). К примеру, если кто-либо читает Свидетелю Иеговы текст , он не поверит, что это обетование Господа относится к нему, ибо Общество Сторожевой башни рассматривает это место как относящееся только к классу 144000! И тем не менее, это место Писания обращается ко всем, кто верит в Бога. Читая дальше эту главу, другие тексты уже бесспорно относятся к членам «великого множества». Поэтому, весь вопрос заключается в истолковании со стороны Общества Сторожевой башни. В таких вопросах Свидетели Иеговы проявяляют слепую веру к учению Общества. Опасность такого учения о 144000. Это учение,- наиболее вызывающее осуждение Общества Сторожевой башни. Оно направляет миллионы искренних Свидетелей Иеговы к верной гибели. (См. гл. 24: — «Спасение»).
VII. ИСТОРИЯ УЧЕНИЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ О 144000
С первых лет своего существования Общество Сторожевой башни ожидало и надеялось, что телесное воскресение святых произойдет в 1878 году. Когда это не случилось, они пришли к заключению, что воскресение все-таки было, но невидимое. Затем пришли к выводу, что умирающие после 1878 года должны сразу изменяться «во мгновение ока» и должны быть воскрешены как духи. В своей книге «Да прийдет Царствие Твое» («Исследования Св. Писаний», т. 3. стр. 234), пастор Рассел учил, что святые апостолы и другие должны быть воскрешены, чтобы подобно Господу присутствовать на земле, хотя и невидимым образом. Позже дата воскрешения была изменена на 1918 год, а число тех, которые должны воскреснуть и управлять (быть правителями) на небесах — было ограничено до 144000. В начале 1930 годов, когда количество членов Общества Сторожевой башни превысило 144000,- было решено привести в действие учение о «великом множестве». Вот почему большинство класса 144000 составляют люди преклонного возраста, принадлежавшие к Обществу, когда число членов не превышало 144000. [47]
Глава 26. Служение вечери Господней
Служение Воспоминания или более известное в других христианских церквах как Вечеря Господня,- совершается в Свидетелей Иеговы только однажды в году во время Пасхи — иудейской или христианской.
I. КТО ИМЕЕТ ПРАВО УЧАСТВОВАТЬ?
Только верящие, что они принадлежат к небесному классу — 144000 — участвуют в символах хлеба и вина. Все другие научены, что если они будут участвовать в служении Воспоминания,- они будут есть и пить в осуждение. И как результат такого учения в настоящее время, когда в залах Царствия совершается Вечеря Господня, преподносятся символы, но никто не участвует, ибо в местных собраниях нет ныне живущих членов небесного класса. К присутствию на Вечере Господней побуждаются все Свидетели Иеговы, интересующиеся и оставившие Общество. Тепло приветствуют приходящих посетителей. Среди Свидетелей Иеговы существует предание, что в это время может наступить Армагеддон и «ангел смерти» будет проходить среди собравшихся в залах Царствия. Таким образом, буквально миллионы отпавших и бездеятельных Свидетелей Иеговы посещают Вечерю Господню в такой вечер. (Именно это служит объяснением, почему в 1990 году Вечерю Господню во всем мире посетило 10650158 человек, в то время как самое высокое отмеченное посещение собраний составило 4478820 человек!) 58 присутствовавших на Вечере Господней только 8850 человек заявляющих о своей принадлежности к «рожденному свыше небесному классу» принимали участие в символах хлеба и вина. Служение смирения или омовение ног никогда не совершается и большинство Свидетелей Иеговы даже не знают, что Сам Христос заповедал совершать это служение любви. .
II. УЧАСТИЕ В СИМВОЛАХ СТРАДАНИЙ ХРИСТА — НЕОБХОДИМО ДЛЯ СПАСЕНИЯ
Библия учит, что каждый верующий имеет серьезную ответственность — участвовать в символах этого служения. Результаты следования учению Общества Сторожевой башни по этому вопросу плачевны,- миллионы искренних людей погибнут, ибо учение Иисуса весьма ясно: те, кто не будет «есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его»,- не будут участвовать в воскресении и вечной жизни. Прислушайтесь к предостережению Иисуса: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будуте иметь в себе жизни; ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (;53-54). Как помочь нашим друзьям Свидетелям Иеговы:
1. Укажите Свидетелям Иеговы, что это ссылка на тех, кто полагается на воскресение и вечную жизнь и несомненно относится к земному классу (ибо относящиеся,- по их понятиям,- к небесному классу уже находятся на небесах, а живущие из этого класса на земле — не полагаются на воскресение, ибо верят в изменение в момент смерти, превращаясь в духов и направляются в небеса).
2. Затем покажите им, что Иисус не желает оставить их в сомнении, ибо Он Сам сказал, как они должны вкушать Его плоть и пить Его кровь,- Он Сам наглядно преподал это учение на последней Вечере: «Примите, ядите: сие есть тело Мое.
И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сия есть кровь Моя Нового Завета» (). Понятие Свидетелей Иеговы ясно видно из «Сторожевой башни» 1 марта 1978 года, стр. 10: «В дискуссии, отмеченной в Иисус не говорил о мире человеческом по вопросу – как пить
Его кровь и вкушать Его плоть,- символически это будет совершаться в течение тысячелетнего царствования. Он говорил о верующих, которых Он должен был ввести в Новый Завет (; ). Эти должны стать духовными израильтянами.
Вот почему, когда Иисус установил «Вечерю Господню», Он сказал Своим израильтянам-апостолам: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (; . 25).
К сожалению, применяя , Общество допускает к участию в Вечере Господней только «духовных израильтян» — небесный класс 144000. Земной класс — все еще исключается. Посему для них нет обетования «вечной жизни и воскресения» ().
Посмотрите на трагедию Общества Сторожевой башни в связи с этим учением, когда они собираются совместно для Вечери Господней. Уже цитируемый пример Вечери Господней 1991 года, когда присутствовало 10650158 человек в залах Царствия по всему миру, а участвовало в принятии символов страдания Христа всего лишь 8850 человек. Это означает, что 10641308 человек сидели в залах Царствия с Библиями в своих руках, которые погибнут, ибо не участвовали в символах страданий Христа, означающих для них жизнь.
К этой теме нельзя относиться легкомысленно. Есть темы в этой книге, которые не ведут к осуждению или погибели, если мы не были знакомы с ними, однако тема Вечери Господней,- совершенно отлична.
Она тесно связана с «рождением свыше», общением с Иисусом Христом и очищением от греха через нашего Господа и Спасителя. Если они не придут к такому пониманию и отношению с Иисусом Христом,- они будут погибшими. Да поможет Бог нам спасти их!
III. ТРИ СИМВОЛА В ВЕЧЕРЕ ГОСПОДНЕЙ
В первоначальной Вечере Господней Христос установил три символа: хлеб, вино и вода в служении смирения.
1. Хлеб. Общество Сторожевой башни правильно употребляет не квасный хлеб, а опресноки, ибо закваска представляет грех: «Посему станем праздновать… с опресноками чистоты и истины» ().
2. Вино. Не переброженный виноградный сок символизирует безгрешную кровь Христа. Однако Общество Сторожевой башни употребляет переброженное красное виноградное вино. Когда им указывают о несоответствии, многие Свидетели Иеговы приходят в шок.
3. Вода. Служение смирения — вода, полотенце. Читайте . «Итак, если Я Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам». (). Эта заповедь Христа едва ли может быть более прямой и ясной. Постарайтесь донести до сознания ваших друзей Свидетелей Иеговы:
1. Когда Петр впервые отказался участвовать, говоря: «Не умоешь ног моих вовек», Иисус сказал: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». ().
2. Эту заповедь нельзя понимать духовно, а сказанное в Евангелии воспринимать как обычай Востока. Оно подобно крещению,- заповедь Христа.
3. Омовение ног подобно частичному крещению, духовному переучету, когда человек исследует себя (), налаживая правильные отношения с Богом и затем участвует в этом очищении. Только после этого личность готова участвовать в символах безгрешного тела Христа и в Его смерти.
4. Иисус сказал: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» ().
Какие верующие исполняют эти наставления Иисуса Христа, касающиеся торжественного служения смирения? — Только христиане АСД и они с радостью ожидают вас! [48]
Глава 27. Война и альтернативная военная служба
Некоторые христианские организации по своим религиозным убеждениям отказываются участвовать в военной службе, включающей в себя пролитие крови. Наши друзья Свидетели Иеговы и мы — христиане Адвентисты седьмого дня разделяем такие убеждения. Однако, в большинстве стран таким религиозным группам со стороны их правительств предложена альтернативная служба. Такое альтернативное служение включает и медицинское служение, которое АСД с радостью принимают. Общество Сторожевой башни не позволяет Свидетелям Иеговы участвовать в любом альтернативном служении, веря, что это будет «компромиссом», нарушающим их верное служение Богу. Эта позиция Общества Сторожевой башни приносит ее членам страдания и тюремное заключение. Какой должна быть позиция следующих примеру Христа, основанная на библейском авторитете?
I. НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВОЗРАЖЕНИЙОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ТАКОМУМЕДИЦИНСКОМУ АЛЬТЕРНАТИВНОМУ СЛУЖЕНИЮ
1. Христианин не должен иметь ничего общего с военной службой или войной, иначе это будет «компромисс».
2. Такая работа рассматривается как помощь «военной машине».
3. Помощь раненным может содействовать их возвращению на поле битвы и пролитию крови. За такую деятельность медики должны нести свою долю ответственности.
II. ПРИМЕР ХРИСТА
(Во время земной жизни Христа Рим завоевал весь известный тогда мир. Его оккупационная армия находилась в Израиле и иудеи глубоко ненавидели римлян, занятых военной службой. Исходя из этой исторической предпосылки, интересно увидеть, как поступал в таком положении Иисус и какие указания Он дал по этому вопросу).
1. . «Кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два». Римляне принуждали иудеев нести экипировку, снаряжение на определенное расстояние. Это несомненно могло служить помощью Римской армии, но что сказал Иисус? Он повелел Своим последователям идти два поприща — в два раза больше.
В свете аргументов Общества Сторожевой башни это можно рассматривать как «компромисс», помощь армии.
2. . В этой библейской записи армейский офицер, римский сотник, под командованием которого находилась сотня солдат, пришел к Иисусу и просил исцелить одного из его слуг.
Этот офицер вел себя вполне открыто со Христом, не скрывая, что этот слуга был частью римской «военной машины», выполняя его приказания. Иисус не отказался иметь дело с сотником, исполнил его просьбу и исцелил слугу. Адвентисты верят, что, выполняя просьбу правительства быть медиками и следуя примеру Иисуса, они совершают работу исцеления.
Если бы впоследствии римский слуга, выполняя приказание своего господина, убил преступника иудея,- был бы Иисус ответственным за пролитие крови, ибо именно Он исцелил этого слугу? Нет! Адвентисты седьмого дня сегодня занимают в альтернативной службе точно такую же позицию, следуя примеру Христа.
3. . . 11. Иисус оказался в конфликтной ситуации во время предательства Иудой в Гефсиманском саду.
С одной стороны была толпа, вооруженная мечами с Иудой во главе, а с другой стороны — Иисус и Его ученики.Петр решил защитить Иисуса, бросился на Малха, слугу первосвященника, и отсек ему ухо мечом. Иисус укорил Петра за такой поступок и повелел вложить меч в ножны. Иисус поспешил к Малху и исцелил его ухо. Здесь снова ясный пример Иисуса для Своего народа — не применять оружия, но совершать работу исцеления. АСД верят, что занимаемое ими положение вполне соответствует Священному Писанию.
Позиция Общества Сторожевой башни не только не библейская, но крайне экстремистская, ибо ведет Свидетелей Иеговы к большим затруднениям, страданиям, тюремному заключению и даже смерти.
III. ЭКСТРЕМИСТСКАЯ ПОЗИЦИЯ И НЕПОСТОЯНСТВО
Реймонд Френц в своей книге «Кризис совести» рассказывает о нескольких случаях, когда большинство Руководящей корпорации Общества пожелало изменить позицию Общества на альтернативное служение. Однако, каждый раз такие попытки оканчивались неудачей, соприкасаясь с «затруднительным внутренним» противодействием. Противники альтернативного служения заявляют, что изменение вызовет смущение, чувство компромисса или такой шаг будет несправедливым по отношению к тем, которые уже страдали за ранее занятую позицию.
Френц также рассказывает о потрясающих событиях — о ненужных, бесполезных преследованиях тысяч Свидетелей в Малави из-за указания Руководящей корпорации Общества не покупать требуемых правительством членских карточек. Однако в своей главе «Двойные стандарты» он представляет документальное доказательство, что в то же самое время Свидетелям в Мексике позволили за взятку получить ложные документы, касающиеся военной службы.
IV. БИБЛЕЙСКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА
Большая часть служения Христа посвящалась исцелению и облегчению страданий. Этому примеру можно последовать в мирное время и во время войны. Христианин может совершать такую работу и не «проливать крови». Это прекрасная, библейская альтернатива.
С течением времени Общество Сторожевой башни изменило многое из своих учений, посему можем надеяться и молиться, чтобы и в военном вопросе наступило разумное библейское положение. Тогда прекратились бы ненужные страдания многих Свидетелей Иеговы. Возможно, если члены Руководящей корпорации, живущие в странах не пользующихся преимуществами свободы США, будут «побуждены» обратить внимание на «альтернативы», которые Сам Христос дал нам как пример!
Глава 28. Отношение к правительству
I. НЕУЧАСТИЕ В ДЕЛАХ МИРА
Общество Сторожевой башни побуждает своих членов строго придерживаться нейтральной позиции не только относительно войны, но также и политики. Поскольку Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего», Общество Сторожевой башни истолковало это выражение в значении, что христианин не должен голосовать за все, что совершается на любом правительственном уровне.
II. ПРАВИТЕЛЬСТВА ПОСТАВЛЕНЫ БОГОМ
В послании к говорится, что «высшие власти» или правительства поставлены Богом. Христиане должны поддерживать такие учреждения. Голосование является одной из таких поддержек; это преимущество и обязанность всех христиан. Общество изменяло свои учения по отношению к «высшим властям» дважды.
И таким образом менялись и его отношения к правительствам, включая и отношение к голосованию.
Весьма интересный факт: Свидетелям Иеговы позволено быть членами воинственно настроенных профсоюзов и при этом не позволяют голосовать.
Позиция, занятая Обществом Сторожевой башни, является экстремистской, непоследовательной и небиблейской. Эта позиция включает в себя не только голосование, но и отношение к властям и отданию чести флагу страны. [49]
Глава 29. Десять заповедей
На протяжении многих лет издания Сторожевой башни были полны заявлений, свидетельствующих, что они верят и поддерживают соблюдение десяти заповедей.
I. «Сторожевая башня» 1 января 1963 г 14 стр:
«Сегодня любой человек, знакомый с Библией и жизнью Христа, может ясно увидеть глубокое различие между тем, что совершал Христос и первые апостолы и тем, что делают современные служители христианского мира. 19 столетий назад христиане были сильными в вере. Где сегодня эта вера в христианском мире? Божья книга Святая Библия рассматривается многими как прекрасный литературный труд, а десять заповедей Божьих только читают, но не живут согласно им».
II. Книга «Враги» стр. 94:
«Поэтому Бог через Моисея дал Свой закон Израильтянам, который применим ко всем желающим поступать справедливо… Его фундаментальный закон заключается в том, что Он сказал: . Закон Божий никогда не изменяем, ибо Бог никогда не изменяется (). Его закон указывает путь к вечной жизни. Никто не получит вечной жизни, кто упрямо, преднамеренно нарушает закон Божий. Если человек решает служить другому Богу, Иегова не гарантирует такому человеку жизни. Ибо, нарушая фундаментальный закон Божий, человек тем самым ставит себя на сторону диавола, ведущего его к гибели. Ради блага человека, Бог предусмотрел в Своем законе, что человек не должен иметь другого бога перед Ним, ибо только в Боге источник жизни».
III. Ежегодник 1975 года, стр. 169:
«Свидетели Иеговы уважают флаг, свои библейские обязанности и отношения к Богу, строго запрещая им отдавать честь любому изображению. Слуги Иеговы должны рассматривать это как поклонение, противоположное принципам, изложенным в десяти заповедях ().
IV. Журнал «Пробудитесь!» 22 сентября 1978 г:
Статья: «Вопрос совести». «Во всех частях мира Свидетели Иеговы не принимают участия в таких церемониях как приветствие флага и пение национальных гимнов. Почему? Ибо все это составляет акт поклонения,- прямое нарушение первой и второй заповеди Десятисловия ( ст.)».
V. Из книги «Истина, ведущая к вечной жизни» стр. 25:
«К примеру, применяя изображения, поклоняемся ли мы «в духе и истине»? Угодно ли это Богу? В книге . 5 стих Сам Бог сказал в десяти заповедях: «Не делай никакого изображения… не поклоняйся им и не служи им».
VI. Из книги: «Стремитесь к уверенности во
всем» стр. 247: Идолопоклонство: Бог воспрещает делать любое изображение, перед которыми люди склоняются в поклонении» (. 5)
VII. Помогите Свидетелям Иеговы понять истину о десяти заповедях:
1. Твердо, основательно представьте им — в каком случае личность соблюдает заповеди, а в каком нет.
Нет среднего пути, чтобы цитировать заповеди, когда это подходит (чтобы показать, что католики не должны поклоняться изображениям, или по отношению к правительству, почему не должны приветствовать флаг и т. д.) и затем отбрасывать их, как ненужные, когда встречаются с заповедью Божьей о соблюдении субботы.
2. Употребляйте библейское выражение «Закон Божий» отделяя от других законов Библии и покажите, что «заповеди Божьи» всегда соблюдались истинными христианами. . . .
3. . Многие принимают как сильное место, в доказательство того, что писатели Нового Завета верили, что десять заповедей все еще нужно соблюдать: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать», это — первая заповедь с обетованием».
4. Два закона.
Бог написал десять заповедей Своей собственной рукой на каменных скрижалях и они были положены отдельно в ковчег завета. Весь свод законов для Израиля был написан Моисеем и сохранялся рядом с ковчегом. Почти на протяжении тысячи лет десять заповедей находились в таком положении. Среди первых христиан, вышедших преимущественно из иудаизма, не было сомнения, что выражение — Десять заповедей,- включает в себя все десять!
5. В Новом Завете.
Покажи сначала, что в указывается на весь закон, который воспрещает убивать, прелюбодействовать и т. д.
Согласно этого закона все христиане будут судимы. Затем покажите другой обрядовый закон, включая обрезание, который христиане не должны соблюдать. . Очевидно, что в Новом Завете ясно изложены эти два закона: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все — в соблюдении заповедей Божьих». .
Наглядная схема двух законов:
Моральный закон — Ковчег завета — Церемониальный закон
Глава 30. Суббота
I. ПУТАНИЦА СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ ВО ВЗГЛЯДАХ
1. Общество
Сторожевой башни подчеркивает в своих публикациях необходимость христианам быть послушными и угождать Богу. Поэтому многие бывают удивлены, когда узнают, что Свидетели Иеговы не учат соблюдать библейскую субботу, данную Иеговой. В действительности, они вообще не соблюдают никакого дня — ни субботы, ни воскресенья (однажды они считали воскресенье святым днем,- в их ранние годы — смотри «Исследование Св. Писаний» т. 6 стр. 386, 387″).
2. Они отказываются соблюдать субботу, уча, что еженедельная суббота прекратила свое существование со смертью Христа. Поступая так, они должны заключить, что все десять заповедей устранены в это же время.
3. Кроме всего, Общество Сторожевой башни учит, что каждый день творения был периодом в семь тысяч лет, включая седьмой день, который Бог благословил и освятил в это время. (,2.3). Поэтому они утверждают, что мы живем в этот субботний период, который простирается от времени Адама и Свидетели Иеговы по сей причине учат, что теперь каждый день — суббота!
II. ПОМОГИТЕ СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫУВИДЕТЬ ИСТИНУ О СУББОТЕ
1. Покажите непостоянство Общества Сторожевой башни, что оно поддерживает соблюдение Десяти заповедей, когда это подходит им и даже исключает из членов за нарушение некоторых заповедей. Однако, когда касается соблюдения субботы, они сразу же утверждают, что эта «заповедь» была устранена вместе с иудейскими обрядовыми законами.
2. Покажите, что каждый день творения был 24-часовым днем, где был «вечер и утро».
3. Посвятите время для изучения истины о субботе, как она соблюдалась в течение всех веков, употребляя схему, представленную в этой главе. Они будут согласны с вашими представлениями о субботе до пришествия Христа и согласятся, что это применимо только к иудеям. Однако, пример соблюдения субботы в жизни Христа, апостолов, в период ранней церкви убедит их, наряду с фактом, что народ Божий последнего времени будет соблюдать все заповеди Божьи и суббота будет соблюдаема на новой земле ().
III. ПОДЧЕРКНИТЕ СЛЕДУЮЩИЕ ФАКТЫ:
1. Обычай Христа — соблюдать субботу. .
2. Иисус видел, что суббота будет соблюдаема после Его смерти, даже во время разрушения Иерусалима. .
3. Иисус претендовал на субботу, как на принадлежащую Ему. Он создал ее, поэтому Он — «Господин субботы» ().
4. Многие годы спустя после смерти Христа, Лука, обращенный из язычников, ссылался на субботу, которую соблюдали «по заповеди» ().
5. Павел советовал христианам соблюдать «заповеди Божьи», а не иудейские законы, подобно обрезанию. .
6. Павел проповедовал как язычникам, так и евреям по субботам. В Антиохии. : «В следующую субботу почти весь город собрался слушать Слово Иеговы». Заметьте, это происходило на городском рынке, а не в синагоге. Это был языческий город.
7. В Филлипах Павел святил субботу в спокойном месте, у реки за городом. . Почему писатель Деяний Лука упомянул, что это была суббота, если она не имеет значения для христиан?
8. — «Для народа Божия еще остается субботство». Стих 10 предостерегает о неверии и непослушании тех, которые не упокоятся, как Бог покоился в седьмой день ().
9. Если люди называют себя христианами, но отказываются соблюдать заповеди Божьи, тогда Библия называет их лжецами, не имеющими истины. . 4.
10. Истинные христиане должны любить Бога и соблюдать Его заповеди: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки». .
11. Диавол не желает, чтобы люди соблюдали заповеди Божьи. Он неистово противодействует им. В последние дни он будет восставать против остатка церкви всех веков, «соблюдающей заповеди Божии» .
12. Бог в эти последние дни перед пришествием Христа имеет народ, который будет «соблюдать заповеди Божьи и веру в Иисуса» (,12). Пусть никто не доказывает, что заповеди Божьи нельзя соблюсти, ибо Библия заверяет, что будут «соблюдающие заповеди Божьи»!
13. На Новой земле, из субботы в субботу, из месяца в месяц, на протяжении всей вечности народ Божий будет приходить на поклонение Иегове. . 23.
IV. ОТВЕТЬТЕ НА ВОЗРАЖЕНИЯ:
1. . 17. Иудейские святые дни, такие как Пасха, Пятидесятница, Судный день, день труб, кущи, назывались «субботами»,- они указывали своими кровными жертвами на служение и жизнь Христа. Их не надо было соблюдать после смерти Христа. Однако, седьмой день суббота не входила в число этих «теней», ибо установлена еще до грехопадения. ,3. Жервы же были установлены после, как указание на грядущего Мессию. Читайте всю 23 главу книги Левит и отметьте стих 38: «Кроме суббот Господних».
2. . 29. Суббота не включена в этот список. Очевидно, десять заповедей не обсуждались, поскольку ничего не сказано о лжи, краже, убийстве.
3. Римл. 10:4. «Христос — конец закона к праведности». В оригинале — «цель закона». Закон Божий определяет грех и весьма необходим, но только Христос может дать нам праведность.
4. . «Упразднив… закон заповедей учением». Контекст этой главы (ст. 11) показывает, что здесь идет рассуждение не о десяти заповедях, но о законах, содержащих постановления о ритуалах и обрядах, имеющих отношение к таким иудейским заповедям, как обрезание: «Обрезание ничто и необрезание ничто, а все в соблюдении закона Божьего» ().
СХЕМА:
Суббота на протяжении веков
Эдем Синай Голгофа Конец-вечность
. . . .23.
Церковь в последние дни соблюдает заповеди Божьи .
Глава 31. Дни творения
Общество Сторожевой башни учит, что каждый день творения содержит в себе период — 7000 лет. Разъясните вашим друзьям Свидетелям Иеговы, что дни творения не могут быть периодами в 7000 лет, ибо:
1. Бог словом своим внезапно вызвал все к существованию
Это произошло так скоро, как Он сказал: «Ибо Он сказал,- и сделалось; Он повелел и явилось». . Запись в книге Бытие свидетельствует об этом: «И сказал Бог: . 6. 9. 11. 14. 20. «И стало так» . 9. 11. 15. и т. д.
2. Каждый день творения был периодом тьмы и света
После каждого из шести дней, когда Бог совершал творческую работу, в заключении сказано: «И был вечер и было утро, день первый… день второй и т. д. Это выражение употреблено для подчеркивания, что эти дни не были длинными периодами времени. Библия не говорит, что были «вечера» и «утра», но был один вечер или одно утро, как чередование тьмы и света.
3. Растения созданы в третий день, а солнце — в четвертый
Хотя свет был создан Богом в первый день, солнечный свет, столь необходимый для жизни растений, был создан лишь на четвертый день. Если придерживаться ложной теории Свидетелей Иеговы,- растения должны были жить 7000 лет без солнечного света, что, конечно, абсурдно.
4. Растения не могут жить без насекомых, опыляющих их
В сказано, что насекомые были созданы в шестой день. Если каждый день творения продолжался 7000 лет, тогда растения, созданные в третий день, должны были ожидать 21000 лет, прежде чем появятся насекомые, опыляющие их. Наука доказала, что они абсолютно необходимы для жизни растений.
5. Бог создал все вполне зрелым
Адам и Ева были созданы вполне зрелыми человеческими существами. Они не были младенцами, возрастающими до зрелого возраста. Огромные кашалоты также были вызваны к существованию. . 21. Трава производила семена, фруктовые деревья приносили свои плоды,- в таком состоянии они были созданы.
6. Библия повсюду ссылается на дни творения как на шесть буквальных дней недели
В 4-ой заповеди Десятисловия Бог говорит: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а в день седьмый — суббота — Господу Богу твоему… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил» ().
7. Солнце отделяет, подразделяет только один день
Внимательно читая в контексте главу, мы видим, что солнце было предназначено «для отделения дня от ночи». Солнце отделяло, подразделяло лишь буквальный 24-часовой день, а не долгий период времени.
8. Бог нигде не сказал, чтобы дни творения считать периодами в 7000 лет
В Библии нет текста, где было бы сказано, что каждый день творения длился 7000 лет. Это лишь теория, подобная эволюционной теории, с которой тесно связана, ибо противостоит библейской истине: «Ибо Он сказал и сделалось» .
9. Бог почил, а не почивает
Практически каждый надежный перевод говорит: «Бог почил», а не «почивает», как переведено . 3 в переводе Библии Свидетелей Иеговы — «Новый мир».
10. События шестого дня
Конечно, проблемы нет, когда мы рассматриваем события, совершившиеся в течение 24-часового периода. Все животные могли быть созданы в ранний час шестого дня. Адам мог быть сотворен в средине утреннего времени. Затем животные могли пройти парадом перед Адамом, чтобы он нарек каждому з них имя — в немногие часы. Примерно в полдень Адам попросил у Господа себе помощника и Ева была создана незадолго перед вечером седьмого дня, который был создан специально для них. . 28. Суббота, в которую Бог почил, благословил и освятил,- была тогда отделена для святого употребления — как благословение после шести буквальных дней труда в Эдемском саду.
11. Когда день в Библии имеет при себе порядковое числительное, он всегда указывает на буквальный день
Во всей Библии, где при слове день стоит число, к примеру «день первый», день «четвертый»,- оно никогда не означает другого периода, как только 24-часовый день. В Симфонии есть много ссылок на слово «день» и нет никакого исключения из этого правила. В Первой главе Бытия ясно сказано «день первый», «день второй» и т. д. Кроме этого, как уже было упомянуто, день подразделялся на «вечер и утро». Бог, представляя нам запись о Своей творческой работе, едва ли мог взять большую заботу,- гарантировать, что в каждом дне творения нет никакой ошибки, что каждый день творения является периодом — из 24 часов! [52]
Глава 32. Крест или «столб мучений»?
Большинство христиан верят, что Иисус Христос умер на кресте. Однако Общество Сторожевой башни учит, что это был просто столб, который впоследствии получил название «столб мучений» и этот термин применяется повсюду в их изданиях. Большинство христиан могут утверждать, что не имеет значения — на каком орудии казни умер Христос; главное, что Он умер и пролил Свою кровь за наши грехи. Однако, для Свидетелей Иеговы орудие казни Христа сделалось предметом первостепенной важности, ибо они верят, что только они в истинном свете понимают этот вопрос.
I. БИБЛЕЙСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
Библия не заявляет со всей определенностью, был ли это теобразный крест (буква Т в древние времена изображалась точно как крест), столб с перекладиной или просто столб. Однако очевидные доказательства более склонны к принятию креста с перекладиной.
1. Надпись на головой Христа. «И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь иудейский» (). «Пилат же написал и надпись и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски». (. 20). В то время было обычным писать на табличке имя, адрес и вину распятого преступника. Поскольку Пилат настаивал, чтобы надпись о вине Христа была на трех языках, таблица должна была быть довольно большой. Библия сообщает, что она была расположена над Его головой. Эта иллюстрация появилась в издании Сторожевой башни (1927 г), в книге «Арфа Божия», непосредственно перед тем, как крест был отвержен. Однако, из этой иллюстрации можно сделать вывод, что надпись могла быть расположена только над Его головой, если руки были распростерты на перекладине. Если это был простой столб, надпись необходимо было прибить выше Его поднятых рук, а не так, как отметил богодухновенный писатель Библии: «над головою».
2. Смерть Петра.
Иисус предсказал смерть Петра: «Когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога». (. 19). Иисус Христос предсказал вид смерти Петра: руки его будут простерты, что представляло смерть на кресте. Предание говорит, что это пророчество исполнилось в 67 году по РХ при распятии Петра. Говорится также, что поскольку Петр отрекся от своего Господа и считал себя недостойным быть распятым подобно Господу Иисусу Христу, он просил, чтобы его распяли головой вниз и его просьбу удовлетворили. В 16 столетии Юст Липсиус в своей книге «Де крусе Либер Примус» поместил много иллюстраций: различных видов крестов и методов распятия. Две иллюстрации из его книги показывают, как Петр мог быть распят. Нет реального исторического доказательства, чтобы сомневаться в исполнении пророчества Христа или в традиционной трактовке подробностей распятия Петра.
3. Крест — самый позорный вид казни.
Библия изображает вид смерти Христа как самую позорную казнь на кресте: «Смирил Себя, быв послушен даже до смерти и смерти крестной» (). Это было самое большое унижение — смерть на кресте. . «Тогда соблазн креста прекратился бы». Этот стих говорит, что смерть Христа на кресте была великим преткновением и соблазном. Если теобразный крест рассматривался как более языческий и унизительный, чем простой столб, то не логичным ли являются ссылки библейских писателей, когда они подчеркивали, выделяя позор и унижение, связанное с таким крестным видом смерти и мучений Иисуса Христа? Таким образом библейское доказательство поддерживает взгляд, что Христос был распят на так называемом языческом кресте с перекладиной, а не просто на «столбе мучений».
II. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
Историки говорят, что когда римляне распинали рабов на теобразном кресте с перекладиной, было обычным — принуждать преступников нести крест, называемый Патибулум к месту казни. Это было настолько обычным, что римские авторы даже употребляли Патибулум синонимично с крестом. «Библейский ежеквартальник». т. 13 № 4 за октябрь 1951 года на стр. 442 цитирует примеры: Сенека — «Де Вита Беата» 19:3; Эпистола 101:12; и Тацит «История» IV:3.
В этом томе также упоминается, что Ириней (2 столетие по Р. Х.) говорит о кресте Иисуса, имевшем перекладину, и послание Варнавы, которое было написано еще раньше, говорит о кресте, как имевшем форму греческой буквы «тау».
III. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
1. Остаток скелета человека, умершего после распятия.
В 1968 году во время реконструкции дороги на север от Иерусалима бульдозер открыл древнее захоронение в Дживат Ха-Митар. Здесь израильские археологи открыли скелет человека Ехоханана (Иоанна), сына Чаггола, распятого в возрасте 24-28 лет, примерно во время распятия Христа. Читаем из «Похоронные истории» т. 9 № 2 (июнь 1973 г) стр. 38-39 (Австралийский институт археологии):
«Жертва была пригвождена ко кресту в сидячем положении, обе ноги согнуты в коленях… и руки простерты и пробиты гвоздями в запястьях, ручные кости оказались среди гвоздей, крепко удерживая жертву. Ученые из Иерусалима верят, что поза, описанная в анатомическом отчете, представляет собой обычное положение, употребляемое при распятии в городе Иерусалиме в то время».
Поскольку ученые, проводившие это исследование, были израильскими экспертами, их трудно обвинить в склонности к ортодоксальным христианам в поддержке их традиционного понятия о распятии.
Доктор Зифрид Хорм написал по этому поводу статью в «Адвентист Ревью» от 2 марта 1972 года. Эта иллюстрация отражала распятие Ехоханана. [53]
2. Рисунки в катакомбах
В прежде цитируемой книге «Похоронные истории» стр. 40-41 приведено заявление, что хотя «первые христиане воздерживались от всякого изображения страданий… из надписей в катакомбах можно позаимствовать целую коллекцию крестов». И далее говорится: «В одной или двух редких надписях в катакомбах крест в форме заглавной буквы «тау» — t — помещен посреди имени мученика».
Одна из таких табличек с надписью позаимствована из Дворца кесарей в Риме. Автор этой книги имел возможность видеть ее в музее на Палатинском холме, будучи на форуме в Риме в 1983 году. На ней изображено насмешливое христианское поклонение распятому ослу, с язвительной надписью: «Алексенос поклоняется своему Богу» (см. рис. слева).
Эта древняя иллюстрация свидетельствует о факте, что распятие совершалось на кресте традиционной формы, а не просто на столбе, как пытается теперь утверждать Общество Сторожевой башни.
Популярный «Словарь всемирной книги», применяя вышеприведенный рисунок, употребляет слово «граффито». Оно также встречается в «Похоронных историях» т. 9 № 2, стр. 41. Для дальнейшей информации смотри «Древние времена», т. 5, № 3, март 1961 года, стр. 12. (Австралийский институт археологии).
IV. КРЕСТ В ИСТОРИИ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
В течение многих лет Общество Сторожевой башни применяло в своих трудах и воспевало крест Христа. Даже в начальный период президентского служения судьи Рутерфорда, в публикациях Общества все еще применялся традиционный крест.
Когда к Обществу относительно этой темы пришел «Новый свет», они начали учить, что Христос не был распят на общепринятом кресте с перекладиной. Они учат теперь, что такой вид креста был связан с язычеством и богом Солнца… Цель провозглашения такого учения — претензия на чистоту учения и в то же самое время — выделить себя от других христиан. Такое понятие выставляет все издания, гимны, и поклонение всех христианских конфессий неприемлимым для Свидетелей Иеговы, поскольку все это сосредоточено вокруг их прославления () такого позорного, отвратительного языческого креста.
V. ВЫЗОВ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ПОТЕРПЕЛ КРАХ
Статья «Столб мучений» в Приложении к «Подстрочному переводу Царствия» оканчивается следующим пророческим вызовом:
«С течением времени, при последующих археологических открытиях будет несомненно доказана точность понятия о «Столбе мучений». Даже теперь вся сущность учения тех, кто утверждает, что Христос умер не на простом столбе, основывается на преданиях».
Однако, когда эти высказывания уже были приготовлены к печати в «Подстрочном переводе Царствия» (1968-1969), бульдозер вырыл скелет человека, который был распят именно на традиционном кресте.
Этот человек был современником Иисуса Христа! Кажется, что Бог Иегова сразу же принял вызов Свидетелей Иеговы и открыл истину — на каком кресте был распят Христос!
VI. КАКОВА ЖЕ ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОДДЕРЖКАСТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ОТНОСИТЕЛЬНО»СТОЛБА МУЧЕНИЙ»?
1. Юст Липсиус.
В таких изданиях Сторожевой башни как «Перевод Нового мира христианских греческих Священных Писаний» (1950) стр. 770 и «Подстрочный перевод Царствия греческих Священных Писаний» (1969) стр. 1156, приводится иллюстрация простого столба, позаимствованная из трудов римско-католического богослова 16 столетия Юста Липсиуса,- для того, чтобы поддержать точку зрения Общества Сторожевой башни. На 1156 стр. «Подстрочного перевода Царствия» приведено следующее заявление: «Такой простой столб для пригвождения преступников назывался «крус симплекс» — простой столб. И метод пригвождения его на таком орудии мучений приведен в иллюстрации римо-католического теолога 16 столетия Юста Липсиуса. Мы представляем здесь фотографическую копию его иллюстрации на 646 стр. вторая колонка его книги «Де Круце Либер Примус». Именно таким образом был пригвожден Иисус». Однако, нигде в своей вышеупомянутой книге Юст Липсиус не говорит, что Иисус был пригвожден на «крус симплекс». Наоборот, он пишет, что Иисус был распят на кресте и сопроводил свое описание наглядной иллюстрацией (см. рис). Многие искренние Свидетели Иеговы поражаются до глубины души, когда им представляются эти факты. Книга Юста Липсиуса приводит многие иллюстрации методов распятия, но большинство из них — на обычно понимаемом кресте.
VII. ВНУШИТЕЛЬНЫЙ ВЫВОД
Доказательства Библии, истории, археологии не поддерживают позиции Общества Сторожевой башни. Посему богословы этого Общества относительно темы «о столбе мучений» открывают или свое невежество или нечестность, или то и другое!
Крест Иисуса Христа не надо обожествлять и от него не надо отрекаться. Читателям надо быть внимательными, чтобы доказывая о методе распятия Иисуса Христа, они не упустили из виду личного отношения к Распятому и к благам Его божественной любви! [54]
Глава 33. Вакцинация и переливание крови
В 1935 году Общество Сторожевой башни учило, что вакцинация является прямым нарушением закона Бога Иеговы. Многие искренние Свидетели Иеговы, особенно дети, умерли, не принимая вакцинаций. Спустя 20 лет Общество признало, что это запрещение не имело библейского основания и вакцинация была разрешена. Однако в то же самое время Общество начало учить, что переливание крови является нарушением закона Бога Иеговы и с того времени, в результате такого учения умерли многие Свидетели Иеговы.
I. ВАКЦИНАЦИЯ
1. Закон Сторожевой башни о запрете вакцинации:
«Поскольку вакцинация является прямым вводом веществ животного происхождения в кровяной поток,- по сей причине вакцинация является прямым нарушением закона Бога Иеговы» («Золотой век» стр. 465, 24 апреля 1935 года).
2. Последующие признания Сторожевой башни:
Вопросы читателей: «Является ли вакцинация нарушением закона Божьего, запрещающего вводить кровь в систему?» Г. К. Северная Каролина
Ответ: «Встречаясь с вопросом о вакцинации,- личность должна решать его сама. Каждый должен принять во внимание последствия принудительной вакцинации, действуя согласно своей совести и своей оценки того, как это важно для доброго здоровья и интересов дела Божьего. Конечно, на основании логики или Священного Писания нельзя утверждать или доказать, что посредством вакцинации человек вкушает или пьет кровь, или воспринимает ее как пищу, или принимает как переливание крови. Вакцинация также не имеет никакого отношения к брачным отношениям ангелов — «сынов Божьих» — с дочерями человеческими, как об этом сказано в ;1-4. (Это еще одно из ложных учений Свидетелей Иеговы — ибо сыны Божии — это потомки Сифа, а дочери человеческие — это потомки Каина — переводчик). Вакцинация также не является грехом, описанным в . 24 стих, воспрещающим половую жизнь между человеком и животным. Вакцинация вообще не имеет ничего общего с сексуальными отношениями. Следовательно, все возражения по отношению вакцинации на основании Священного Писания,- недостаточны». (Сторожевая башня 1952 года, стр. 764).
3. Результаты такого небиблейского учения Сторожевой башни:
Многие Свидетели Иеговы, особенно их дети, умерли, придерживаясь этого неразумного, безответственного учения. Одна женщина, эмигрировавшая из Шотландии в Новую Зеландию и вместе с мужем присоединившаяся к Свидетелям Иеговы, при встрече лично рассказала мне свой горький опыт. Поскольку они отказались, чтобы их сын принял прививку против дифтерии при поступлении в школу, он заразился этой болезнью и умер. Опечаленный потерей своего единственного сына, наряду с неприятностями на работе и судебном процессе, муж заболел язвой желудка. Однажды ночью эта болезнь привела к сильному кровотечению. Он отказался от вливания жизнеспасительной крови и умер. Вскоре после его смерти, убитая горем вдова в свои неполные сорок лет была разбита параличом. Вся эта трагическая цепь событий была результатом ложного истолкования Священных Писаний Обществом Сторожевой башни. Когда Общество наконец признало свою ошибку и позволило делать прививки против опасных болезней,- для этой семьи и для многих других уже было слишком поздно. Они слепо верили Обществу Сторожевой башни, как представителю Бога Иеговы. (Эта история описана в «Свидетели» т. 3 № 3. 1977 г. — Е. Б. Прайс).
4. Почему Общество изменило свою позицию к вакцинации?
Многие верят, что руководители Общества первыми пошли на это, ибо не могли посещать всемирные съезды в других государствах, не приняв соответствующих прививок. А. Х. Макмиллан, один из выдающихся руководителей Общества в своей книге «Вера на марше» (стр. 188-189) дает нам ключ к разгадке: «Насколько я помню, одной из самых серьезных проблем, с которой мне пришлось встретиться — была вакцинация.
Из департамента здоровья в Вашингтоне вышел указ, чтобы все заключенные, охрана и администрация тюрем прошли вакцинацию. Некоторые из наших братьев в одной из тюрем рассматривали вакцинацию как переливание крови и отказались подчиниться. Это привело к большим неприятностям и переживаниям. Из Вашингтона пришел приказ: всех отказавшихся принять прививки направить в одиночное тюремное заключение. Это не изменило позиции наших братьев. Тюремные власти медлили с исполнением этого приказа из Вашингтона. В это время чрезвычайного напряжения отношений я посетил эту тюрьму. Передо мной стоял вопрос — что посоветовать моим братьям.
И я попросил начальника тюрьмы предоставить мне возможность — побеседовать со всеми, отказавшимися принять прививки,- на что он охотно согласился. Это была интересная беседа. Около получаса наши братья высказывались о грехе принятия прививок. Затем, после того, как все они высказались, я заметил: «Мы напрасно тратим время о греховности вакцинации, ибо в этом вопросе можно много сказать — за и против. Вопрос заключается в следующем, что происходит, когда мы принимаем прививки. Получив вакцину от слона, они желают привить ее всем нам».
Один из резко выступавших брат встал и сказал: «Что бы вы сделали, если бы находились в тюрьме и вам предложили сделать прививку?» «Я был в тюрьме,- напомнил я им,- и я обнажил мою руку и принял прививку. Кроме того, все мы, посещающие иностранные отделы Свидетелей Иеговы, также принимаем прививки». Необходим совет Священного Писания Наша дискуссия продолжалась около двух часов, после которой наши братья решили принять прививки. Кроме того, они согласились написать письмо с извинением за неприятности, которые они причинили своим упорным противодействием по отношению к прививкам». Эта история отношения Общества Сторожевой башни к прививкам кажется невероятной и неправдоподобной. Все вышеописанное — всего лишь одна глава в этом печальном сказании. А сколько нераскрытых страданий и трагических случаев! И, следует заметить, что издававшие такие чудовищные законы, первыми нарушали их, когда это подходило им. С другой стороны, верящие Обществу и отказывающиеся от принятия прививок, рассматривались такими руководителями как А. К. Макмиллан, как приносящие неприятности и их поощряли написать извинительное письмо! Как можно доверять такой организации?! [55]
II. ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ
Вторая позорная глава в истории Общества Сторожевой башни повествует о потере жизни многих верных ее последователей,- она касается переливания крови.
В этом вопросе, подобно прививкам, Свидетели полагаются на Общество, на его истолкование Священных Писаний, которые, как мы уже видели, должны быть намного лучшим.
1. «Не ешьте крови»
Запрещение Общества Сторожевой башни, выдвинутое против переливания крови, зависит от истолкования библейского повеления «не ешьте крови». Первоначальная пища, данная человеку в Эдеме не включала в себя мясо животных. Однако, после потопа Бог разрешил человеку вкушать мясо животных. Впоследствии Моисей уточнил какие из животных, рыб и птиц можно было употреблять в пищу, но воспрещалось употреблять в пищу кровь и удавленное. .
В ранней христианской церкви при рассуждении об этих законах было решено, чтобы язычники, присоединяющиеся к церкви, также воздерживались от удавленины и крови. , 20. 29. Приведенные выше библейские запрещения Общество Сторожевой башни истолковывает как запрет людям принимать переливание крови. Не является ли это понятие другим ложным истолкованием Священного Писания?
2. Что означает «есть»? Краткий Оксфордский словарь определяет слово «есть» следующим образом: «жевать и глотать». Это определение в точности отражает то, как понимают этот процесс большинство людей в настоящее время и как его понимали в библейские времена. Это ведет нас к хорошему определению процесса обмена веществ, который сам по себе всецело разрушителен, если его рассматривать по отношению к пище и как он действует через различные химические элементы внутри тела. Этот процесс переваривает пищу и превращает ее в элементы, способные впитываться в тело. Все, что не впитывается в тело, извергается из тела.
Честно говоря, нет никакого доказательства, что при переливании крови тело вкушает эту кровь. Наоборот, перелитая кровь смешивается с кровью пациента и восполняет ее без всякого изменения своей сущности!
3. Два различных процесса
Отметьте яркий контраст этих двух процедур:
|
Употребление пищи: |
Переливание крови: |
|
Пищеварительная система: уста, желудок, кишечник |
Кровеносная система: вены, артерии, сердце. |
|
Употреблять в пищу кровь — запрещено! |
При переливании кровь не употребляют в пищу! |
Удивительно, каким образом Общество Сторожевой башни, заявляющее о буквальном исполнении заповедей Библии, может претыкаться на таком простом наставлении «не ешьте крови»! Трагично осознавать, что это ложное истолкование Священного Писания причинило так много страданий со смертельным исходом.
4. Какого рода кровь нельзя вкушать?
В этом запрещении не упоминается человеческая кровь. В запрещении сказано: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душею ее с кровью ее не ешьте» (;3. 4). Здесь нет ссылки на человеческую плоть или кровь. (См. ,2). ,13-15. Это место определяет мясо и кровь животных и птиц, о которых мы рассуждаем. В ,11 есть упоминание относительно крови «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». Это истинно относительно убитых зверя или птицы, но это не применимо к переливанию крови, ибо донор не умирает! ,20. 29. Контекст имеет отношение к крови зверя или птицы, что наряду с удавлениной нельзя было употреблять. Это запрещение не включает в себя рыбу, так как Иисус и Его ученики вкушали рыбу, которую ловили сетями и, образно говоря, ее можно рассматривать как удавленную, и, несомненно,- с неистекшей кровью! Общество Сторожевой башни понимает это и не запрещает своим последователям вкушать такую рыбу как сельдь или сардины. Пытаться допустить мысль, что в библейское запрещение была включена человеческая кровь — слишком смешно и нелепо для дальнейшего рассуждения!
5. Вкушая мясо — люди вкушают кровь!
Общество Сторожевой башни весьма противоречиво в вопросе вкушения крови. Многие искренние Свидетели Иеговы скорее умрут, чем примут каплю крови в свои вены посредством переливания крови. Но те же самые люди поглощают кровь литрами с мясом, которое они съедают в течение года! Обратите внимание на авторитетное заявление, что почти половина крови животного остается при истечении крови: «Даже при эффективном истечении только около 50 % крови устраняется из тела» («Наука о питании» 1974 стр. 132. 133 А. Лаври). «В живых животных около семи процентов веса их тела составляет кровь, но только около половины этой крови устраняется при истечении» («Аспекты проверки мясных продуктов» 1973 г, гл. 2. Гораций Торнтон). Иудеи, строго придерживавшиеся повеления «не есть крови» вкушали «кошерное мясо». Животное убивалось специальным образом, чтобы кровь максимально истекла из тела, затем мясо вымачивалось в соляном растворе и кровь при окончательном отжатии совершенно удалялась. Адвентисты седьмого дня рекомендуют всем своим братьям и сестрам возвратиться к первоначальной пище, данной Творцом, которая была без всякого мяса и крови. Из растительных продуктов можно приготовить заменители мяса — прекрасные на вкус и деликатесные соусы.
6. Заменители крови
Пока нет равноценных заменителей крови, которые могли бы совершать работу красных кровяных клеток, несущих кислород от легких ко всем клеткам тела, особенно к мозгу. А. Д. Фарр в труде «Бог, кровь и Общество» описывает на 35-36 странице некоторые «заменители» крови, употребляемые Свидетелями Иеговы и показывает, что многие из них могут быть канцерогенными, а другие имеют вредные побочные влияния, такие как длительное время кровопускания для пациента и аллергические последствия. Однако, эти «заменители» не в состоянии восполнить большую потерю крови. В таком случае без переливания крови пациента ожидает смерть.
7. Что будет в будущем с вопросом переливания крови?
Подобно вакцинации также «недостает» доказательств против переливания крови. Однако, Общество зашло слишком далеко, чтобы сделать перемену теперь, но если бы это учение изменилось, все приняли бы его с радостью. Единственная возможность для Общества, чтобы спасти свое лицо,- надеяться, что будут найдены удовлетворяющие всем требованиям заменители крови. Возможно, быстрое распространение болезней, подобных СПИДу, ускорит такие исследования. [56]
Глава 34. Дела милосердия только своим по вере
Общество Сторожевой башни не советует своим членам поддерживать благотворительную деятельность, кроме своей собственной организации.
I. ПОЧЕМУ ОБЩЕСТВО БЛАГОТВОРИТ ТОЛЬКО СВОИМ ПО ВЕРЕ?
1. Из-за своего истолкования Библии.
В ,31-45 Иисус представил картину суда, спрашивая, как они насыщали голодных, одевали нагих, посещали больных и заключенных в темницах. Однако стих 40 говорит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». «Братья» — имеются в виду те, которых Христос рассматривает как «братьев», т. е. Свидетелей Иеговы. Именно это место Священного Писания стало основой, почему Свидетели Иеговы помогают только своим по вере. ,46. 47, однако, осуждает такую позицию — заботиться только о любящих, приветствующих и помогающих нам. Притча о милосердном самарянине побуждает нас помогать даже людям других национальностей и религиозных убеждений.
2. Очернение и клевета по отношению к благотворительности. Журналы Общества используют любую возможность, чтобы печатать статьи о плохом влиянии благотворительности и милосердия. Каждый индекс имеет список таких статей, перечисленных под заглавием: «Вклады, пожертвования, благотворительные организации».
3. Установка Общества: проповедь более важна, чем милосердие. Эта позиция Общества Сторожевой башни подытожена в заключении статьи, которая появилась в журнале «Пробудитесь!» от 22 января 1966 года стр. 4: «Проповедь благой вести о Царствии, можно сказать, заслуживает больше внимания, чем все акты милосердия».
4. Участие в делах милосердия — это помощь диаволу.
Это возможно самая веская причина, почему Свидетели Иеговы чувствуют, что они не должны помогать другим организациям, кроме собственной. Однако странным является факт, что они рассматривают правильными свои действия, получая помощь от некоторых «организаций диавола», когда сами находятся в нужде. Следующий случай является ярким примером.
II. МИССИОНЕРЫ ЦЕРКВИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ СПАСЕНЫ АДВЕНТИСТАМИ
Адвентисты седьмого дня первыми начали работать в Вабаг-Валли (Папуа, Новая Гвинея). Затем последовали другие миссионеры и наконец прибыли Том и Ровена Китто, чтобы организовать работу Свидетелей Иеговы в этом месте.
В 1964 году пастор Лен Бернард открыл авиамаршрут в Новую Гвинею. Некоторое время спустя Том Китто вел свой автомобиль в горной местности и опрокинулся, получив значительные ранения; он не мог найти необходимой помощи, пока не нашел адвентистский госпиталь в Сопас, вблизи Вабаг, где адвентистский доктор Чарлз Хаммонд после обследования заключил, что ему необходимо сделать срочную операцию мозга. Такую сложную операцию можно было сделать только в другом госпитале, находившемся 300 км в городе Горока.
Теперь проблема Тома заключалась в транспортировке, так как никакая авиакомпания не могла транспортировать человека в его критическом состоянии, особенно когда самолет должен лететь над грядой гор, высотой до 15000 футов, чтобы прибыть в Горока.
Адвентистский доктор связался по радиосвязи с пастором-летчиком Леном Бернардом, и рассказал ему о бедственном состоянии Тома Китто. Он сразу же изменил свои большие планы и согласился лететь в Вабаг и взять на борт Тома. Летя окружным путем, над горными долинами, он сумел избежать высоких горных гряд, что было для Тома роковым — при повышении давления.
Спустя некоторое время самолет адвентистской миссии со своей миссией милосердия приземлился в аэропорту Горока. Лен позвонил в амбулаторию, известил госпиталь и все было готово. Операция прошла успешно. Том Китто снова встретился со своей женой Ровеной и они еще многие годы служили в Обществе Сторожевой башни. Эта история записана в Ежегоднике (1978) стр. 66-67.
Ежегодно Адвентисты седьмого дня в Австралии отзываются на посильную общественную и финансовую помощь, чтобы доставить людей в такие госпитали, как Сопас и совершать такие милостивые полеты, как однажды была спасена жизнь Тома Китто. Большинство людей стараются взаимно откликаться на нужды людей, с выдающимся исключением — Свидетелей Иеговы!
III. ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО И ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ
Несомненно, позиция Общества Сторожевой башни не поддерживается Священным Писанием. Многие люди, которые публично не исповедуют христианство, но знают золотое правило — страшатся позиции Свидетелей Иеговы, к которой привело их Общество Сторожевой башни.
IV. НАША ЗАДАЧА
Попытайтесь показать этим искренним людям (многие из которых в ином случае были бы щедрыми и милосердными), что Общество Сторожевой башни допустило многие ошибки в прошлом, неправильно истолковывая Священное Писание, что им следует переменить свой взгляд на вопрос благотворительности и милосердия. В наставлениях Христа и других библейских писателей они найдут, в чем заключается истинная христианская благотворительность, чтобы облегчить боль и страдания, независимо от национальной и религиозной принадлежности. Иисус, наш Пример, говорит: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас». (.) [57]
Глава 35. Дни рождения, рождественские дни, дни матери
Дни рождения, рождественские дни, дни матери отмечались Обществом Сторожевой башни в течение первых 50 лет ее истории, как времена хвалы и благодарности Богу. С 1928 года все эти мероприятия были отменены.
I. ПОЗИЦИЯ 50 ЛЕТ И ПЕРЕМЕНА
Причина, почему Общество отмечало Рождество в течение столь многих лет, описана в книге «Манна», в чтении за 25 декабря. Большинство христиан все еще верят, что это был уравновешенный, здравый подход. Их отношение к дням рождения и дню матери — было подобным. Первые исследователи Библии представляли из себя счастливых любящих людей; они считали, что такие случаи были для них благословением. Но затем все изменилось: «Во время наших первых съездов, между сессиями, когда братья собирались поговорить,- пишет Анна Е. Зиммерман,- вы могли видеть некоторых друзей с книгой «Манна» в руках, просящих вашего разрешения записать ваше имя и адрес в их «Манну». Вы могли записать свое имя — напротив даты своего рождения и затем получить письмо с поздравлением «счастливого дня рождения». Да, в эти первые дни посвященные христиане отмечали дни рождения.
В таком случае, почему не праздновать предполагаемый день Рождения Иисуса? Это они также совершали в течение многих лет. День рождения пастора Рассела, Рождество отмечалось в старом библейском доме в Аллегени (штат Пенсильвания). Ора Сулливан Вейкфельд вспоминает, как брат Рассел раздавал на Рождество членам библейского дома пяти и десяти долларовые монеты. Мейбел П. М. Филбрик вспоминает: «Обычай, который несомненно нельзя применять теперь — Рождество отмечалось с рождественской елкой, которую ставили в столовой. Брат Рассел в то утро изменял свое обычное приветствие на «Счастливого всем Рождества Христова!»
Что побудило Исследователей Библии прекратить праздновать Рождество? Ричард Х. Барбер дает следующий ответ: «Меня попросили выступить с часовой программой по радио на тему о Рождестве. Это произошло 12 декабря 1928 г и опубликовано в «Золотой век» № 241, и год спустя, в 268 номере.
В моих статьях было указано на языческое происхождение Рождества. После этого братья в Вефиле никогда больше не праздновали Рождества.
«Думали ли мы, что эти праздники были языческими?» — спрашивает Чарлз
Джон Брандлейн. «Абсолютно нет! Только в согласии с новым светом мы поняли, что они были языческого происхождения. Все это было подобно снятию ветхой одежды». Следующими были отменены и более не отмечались дни рождения и дни матери,- как поклонение творению. Сестра Лилиан Каммеруд вспоминает: «С какой готовностью братья оставили все эти праздники и осознали особую радость быть свободными. Новые истины всегда делают нас счастливыми, мы чувствуем свое преимущество — знать то, что другие не знают». (Ежегодник 1975 г стр. 147).
Пастор Ч. Т. Рассел основатель Общества Сторожевой башни в течение первых 50 лет наряду со всем небесным классом в это время все праздновали Рождество, дни рождения, дни матери и т. д. Они полагали, что после своей смерти они направятся на небеса, чтобы руководить на небесах и управлять Обществом на земле. Пастор Рассел отмечал свой день рождения, как отмечено в «Манне» 1925 году:
II. КАК ОТМЕЧАЛИ РОЖДЕСТВО?
Обратите внимание, что в этой книге сказано о праздновании Рождества: 25 декабря «И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь» (,10-11).
Хотя мы не согласны, что 25 декабря — настоящий день для празднования дня рождения нашего Спасителя, полагая, что это было в октябре (Тысячелетняя заря т. 2 стр. 54), тем не менее, поскольку Он не выразил Своего желания, что мы должны отмечать Его день рождения, поэтому совершенно несущественно, на какой день выпадет это событие, главная сущность — как отметить его.
В этот день, как он обычно отмечается, мы можем надлежащим образом объединиться со всеми сердцами в любви и благодарности Богу и Спасителю. Привычка быть внимательными друг к другу в это время года кажется нам особенно приемлемой. Бог — Источник всякого доброго и совершенного дара. Он постоянно дает, а мы постоянно получаем от Него; но среди всех этих даров самый великий и важный — дар Его Сына, а нашего Искупителя!»
III. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГРЕХОМ ОТМЕЧАТЬ ДНИ РОЖДЕНИЯ, РОЖДЕСТВО, ДЕНЬ МАТЕРИ?
В Библии нет ни одного текста, повелевающего или воспрещающего такое празднование — А что запрещается? — Греховные обычаи в эти торжественные дни. Поэтому, решающим фактором является: как их отмечать. Римл. 14,5-6. Нельзя запретить обычаи просто потому, что так поступают язычники. Язычники совершают свадьбы, и от них вышел обычай — носить венчальные кольца. Однако Общество Сторожевой башни позволяет своим членам праздновать свадьбы и носить венчальные кольца. Они утверждают, что в таких торжествах нет ничего греховного. Почему они не занимают такой же позиции к дням рождения? День матери и отца им еще труднее осудить, ибо библейская заповедь повелевает нам «почитать отца и мать». Заявлять, что это «поклонение творению» и таким образом является грехом, не имеет ни библейской поддержки, ни здравого смысла. Если Общество озабочено устранить все языческое, тогда почему они употребляют языческие названия дней, начало дня в полночь, вместо захода солнца, как это ясно изложено в Библии? Почему их основные собрания проводятся в день, посвященный языческому Богу солнца? Исследуя эту тему, вскоре становится ясным, что Общество весьма непостоянно и часто не имеет библейской поддержки в своих воззрениях, что является грехом.
Следите за поступлением новых комментариев к этой статье через RSS канал