Иегова — это Ангел Господень

Ангел Господень в Ветхом Завете явно не может быть Отцом. Исходя из контекста можно утверждать, что это — Сын. Однако Ангел Господень прямо и косвенно неоднократно назван Иеговой! Так кто же Он — Ангел Господень?

Прежде всего стоит заметить, что Ангел Господень — Малак Яхвх. Малак — это посланник, вестник или представитель. То есть Ангел Господень — это Представитель Иеговы.

1. Явление Агари

«И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру. И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей. И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое; он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих. И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня. Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом» (Быт 16:7-14).

Агарь нарекла Иегову, Который говорил с нею… а с нею говорил Ангел Господень! Но Он говорил так, как говорил Господь Аврааму — теми же словами. Так Он — Господь или Ангел Господень? Кстати, в оригинальном тексте Господь — это Иегова.

«и услышал Бог голос отрока [оттуда, где он был]; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ» (Быт 21:17-18).

Интересно, что здесь уже Ангел Элохима, говорящий о том, что Элохим услышал с того места, где Он находится, но обещание Ангел Элохима дает от Своего имени: Я произведу от него народ. Явно, что Ангел Элохима и Элохим — не одно лицо и находятся в одно время в разных местах, однако Ангел Элохима Сам является Богом, Который совершает действия совсем не ангельские.

2. Избавитель Исаака

«Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт 22:11-18).

Здесь Ангел Господень говорит как Бог, клянется Собою, как Тот, более Которого никого нет, автор Бытия называет Его Иеговой, да и Авраам назвал гору именем Иеговы. Очевидно, этот Ангел Господень — это Бог Иегова. Однако «Ангел Господень» — это «Вестник или посланник Господень». Так Кто же Иегова?

3. Несгораемый куст

«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. … И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род» (Исх 3:2-15).

Моисей, записавший эту историю под водительством Святого Духа, назвал Бога Авраама, Исаака и Иакова из несгораемого куста одновременно и Ангелом Господним и Иеговой. Неужели Моисей не разобрался, Кто перед ним? Или же напротив: Моисей прекрасно знал, что Иегова — это Ангел Господень?

4. Ангел Господень — это Элохим

Нет надобности просматривать многие десятки текстов, говорящих об Ангеле Господнем. Однако посмотрим еще один интересный текст:

«В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними» (Зах 12:9).

Нас здесь не интересует Давид и его дом, но интересует параллельное сравнение: «как Бог, как Ангел Господень». Этот текст недвусмысленно говорит, что Ангел Господень — это Бог. И чтобы точнее понять Его божественный статус, уточним, что в оригинальном тексте Бог — Элохим и Ангел Господень — Малак Яхвх.

Итак, мы обнаружили, что Ангел Господень, то есть Малак Яхвх, то есть Представитель Иеговы, есть Бог Элохим и Сам Иегова. Кто такой Элохим — мы знаем из первой главы Бытия. Это — Творец. А на основании первой главы Евангелия от Иоанна — это Сын, Иисус Христос. Но Он же и есть Иегова, и Он же — Представитель Иеговы. И в то же время Ангел Элохима может находиться вдалеке от Самого Элохима.

Вывод однозначен: Иегова и Его Представитель — это две отдельные личности, равно как Ангел Элохима и Сам Элохим. И в то же время этот Ангел Сам является и Иеговой и Элохимом. Значит есть как минимум две отдельные личности Иеговы и две отдельные личности Элохим. И одна из этих личностей — Сын, Иисус Христос, Творец! Он есть Элохим и Иегова.

Василий Юнак

Опубликовано в рубрике: Божественность Иисуса, Вероучение, Господь - Кто Он?.

Печать статьи Печать статьи

2 комментария: Иегова — это Ангел Господень

  1. Сергей говорит:

    Не спешите с выводом. Он не однозначный. Ангел — это действительно представитель Иеговы. То, что говорил ангел, было от Иеговы. Эту информацию ангел передавал настолько точно, что люди воспринимали её как непосредственную от Иеговы. Для сравнения: когда человек с кем-то разговаривает по телефону и обращается к тоому человеку по имени, никто не воспринимает это как разговор с самим телефоном.

    • Василий говорит:

      Иллюстрация с телефоном тут не проходит: Господь говорил с Моисеем и даже с народом из огня и облака, но никто не называл огонь или облако богом. Если уж и сравнивать Ангела с кем-либо, так это с послом одной страны в другую: слова и действия посла воспринимаются как слова и действия страны или президента страны, которую он представляет. И наоборот, за слова и действия президента страны или всей страны, вызывают посла и выражают ему свое отношение к стране или его президенту, как если бы это сам посол сказал или сделал. Кстати, слово «ангел» и слово «посол» — это синонимы.

      И если бы мы признали, что Ангел — это только представитель, посол Иеговы, а не сам Иегова, то нам пришлось бы удалить целый ряд текстов из Писания, которые соотносят Иегову с Иисусом Христом. Да, Иисус тоже является представителем Отца, и даже говорил, что Он и Отец — одно, однако Отец и Сын — это две личности, носящие одно и то же имя.

      Аргумент «Ангела Иеговы» — это только один из целого ряда аргументов, подтверждающих факт, что Сын Божий носит имя Иегова. Если бы это был единственный аргумент, то сам по себе он был бы не однозначным и не убедительным. Но поскольку есть другие аргументы, более однозначные, то этот только подтверждает и дополняет общую картину.


Подписка на комментарии к статье в формате RSS Следите за поступлением новых комментариев к этой статье через RSS канал

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *