Как распознать истинную Церковь Бога?

Вопрос адвентиста седьмой из семи — как будто последний, но потому вобравший в себя несколько вопросов воедино. Потому и ответ на этот вопрос более объемный.

7. И, наверное, самый главный вопрос для меня. Если открываются некоторые истины, которые основываются на Библии и доказываются многими стихами и здравым смыслом, то почему мы не можем быть открытыми для этих истин – 2Пт 1:19, а не оставаться догматичными. Ведь от правильного понимания Библии и Бога, особенно в наше последнее время, зависит уверенность, что мы находимся в истинной Церкви. И еще – в нашей Церкви в нашем городе в год крестится 3-5 человек, а как же Ис 2:2,3. Они говорят, что к нам не идут, потому что идут к ним – к ним стекаются, то есть они – Сион на земле в это последнее время. Они убеждают меня, что лучше быть Сионом Божьим, чем Лаодикийской Церковью. И что если в нашей Церкви что-то не соответствует истине и правильному пониманию Библии – то это ложная церковь, так как истинная – только одна, все остальные – Вавилон великий. И если нам еще что-то не открыто, то не остается уже времени для «открытия» истин, если не был дан Дух Святой – самим уже не познать. … Они говорят, что пока я не буду называть имя Бога, Он мне не ответит и пока я не избрала церковь Иеговы – я для Него нечестивая, тем более, что не проповедую по домам, как завещал Иисус, хотя я учитель субботней школы и руководитель малой группы.

И опять Ваш вопрос состоит из многих частей. Я постараюсь разделить его на эти части и ответить на каждую часть. И первая часть – вопрос об истине, которая, как Вы верно отметили, доказывается МНОГИМИ стихами. Позвольте мне заметить: многими, но не всеми! Возьмем, к примеру, ту же «истину» о необходимости произносить имя Божье в молитве. Это учение Свидетелей Вы затрагиваете в конце своего письма, и я присоединил его к Вашему главному вопросу после многоточия. Мы уже затрагивали эту тему, но ввиду ее значимости для Свидетелей, я хочу остановиться на ней поподробнее. Считайте это также моим ответом и на ту последнюю часть Вашего вопроса, которая оказалась как бы постскриптумом ко всем вопросам. Действительно ли, если не называть имени Бога в молитве, то Бог не ответит на такую молитву? Является ли это примером той библейской истины, которая подтверждена МНОГИМИ стихами? Покажите мне хотя бы один стих, который недвусмысленно говорит, что Бог не услышал или не ответил на молитву, в которой имя Божье не было названо. А я покажу Вам целый ряд молитв, включая Молитву Господню «Отче наш» и Первосвященническую молитву Христа в Иоанна 17 главе, в которых имя Господне не названо. Более того, я не могу припомнить среди текстов молитв, записанных в Библии, ту молитву, в которой произносится имя Бога. Хотя, вероятно, таких несколько молитв может быть и записано – Свидетели лучше знают. Однако я могу привести целый ряд других текстов, которые утверждают обратное: от произношения имени Бога в молитве СОВЕРШЕННО НЕ ЗАВИСИТ то, как Бог ответит на молитву. Хотите увидеть такие тексты? Я уже не буду цитировать третью заповедь, которая запрещает произносить имя Божье. Но задумайтесь над следующими словами Иисуса Христа: «Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!’, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Мф 7:21-24). Вы заметили основной критерий? Это исполнение воли Божьей, а не называние Его по имени. И если бы этот текст был написан по-еврейски, что первоначально так и было, потому что оригинал Евангелия от Матфея был на еврейском, а не на греческом языке. То в еврейском тексте Вы прочитали бы: «Не всякий, говорящий Мне: Иегова! Иегова!…» Стоит искать еще более сильные тексты, чтобы показать, насколько эта «истина» доказывается «многими» стихами и «здравым» смыслом? А заметили ли Вы, сколько раз в Новом Завете говорится о возвещении миру Имени Бога, и сколько раз при этом это имя действительно названо? Если не заметили, то позвольте мне сказать: я НИ РАЗУ в Новом Завете не увидел имени Иегова, тем более, рядом с такими текстами. Почему? Потому что значение имени Бога заключается не в том, как оно произносится, а в том, какой характер Бога оно открывает миру. Об этом недвусмысленно говорит текст, на который я уже ссылался ранее: «Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь Моисею: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть – пожалею … И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу» (Исх 33:18,19; 34:5-8). Вы видите, в каком виде Господь провозгласил имя Иеговы? Нет, он не стал говорить: Мое имя – Иегова. Но Он сказал: Мое имя – человеколюбивый, милосердый… и так далее. Христос говорит, что Он пришел явить миру Имя Отца. Провозгласил ли Христос когда либо имя Иеговы? Этого в Библии не записано, но зато мы видим, как Он открывает людям ХАРАКТЕР Своего Отца. Вот почему мы везде видим указание на то, что имя Божье следует открыть миру, но самого имени Иегова при этом не называется. А вот о характере Бога, любящем и прощающем, но и наказывающем, говорится везде. И, к слову, диалог Христа с Филиппом: «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Ин 14:8,9). Здесь речь идет не об имени, но о том же самом: Христос пришел не только для того, чтобы открыть имя Отца, но и чтобы показать миру Отца. Но Он сделал это несколько необычно: все это Христос показал Своей жизнью и своим служением. Делами, а не словами. А теперь вернемся к тому примечательному тексту из Мф 7:21-24. Там говорится о чем – о словах или о делах? В чем Господь обвинял фарисеев, в том что они не правильно говорили, или же в том, что они неправильно делали? «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» (Лк 6:46). Свидетели Иеговы называют Его по имени, но делают ли они то, что велел Господь? Да, они ходят из дома в дом, но ту ли весть они несут, которую повелел Господь? Мы уже говорили об этом, разбирая Ваш второй вопрос. Исполняют ли они тот закон, о котором учил Христос, что «доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все»? (Мф 5:18). Вы видите, как эта «истина» подтверждается «многими» текстами?

Итак, отвечая на первую часть вопроса, я хочу сказать, что до тех пор, пока не будут представлены ВСЕ тексты на заданную тему, а не просто многие, истина не может называться истиной. Отдельно вырванные слова из Библии использую лжеучителя, которые скрывают часть истины, преподнося то, что им хочется. Они вводят в заблуждение, уча искаженным истинам, основанным на выборочных текстах. Да, на многих, но не на всех. Я же не боюсь говорить о всех текстах Библии по любому вопросу. И потому я хотел бы сказать Вам еще кое-что об этой новой истине. Дух Пророчества – тот самый Святой Дух, Которого отрицают Свидетели, и о Котором Вы говорите в последней части этого вопроса, в «постскриптуме», этот Дух Пророчества говорит нам о постоянно открывающемся новом свете, однако также говорит, что этот новый свет не может противоречить уже известному нам свету, потому что наш Бог не изменяется, но говорит сегодня то же, что говорил вчера. И апостол Павел, имея в виду ситуацию, подобную Вашей, некогда писал об этом так: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Галл 1:6-9). Я уже не говорю даже о том, что Свидетели извращают благовествование Христово. Я хочу обратить Ваше внимание на слова: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». То есть, апостол Павел даже себе не доверяет и ангелу не доверяет, если это новое учение противоречит известному учению Библии. Да будет полное отвержение – анафема.

Отвечая на первую часть вопроса, я затронул и последнюю часть. Потому я завершу рассуждения о последней части, упомянув то, что я еще не ответил. Я уже показал, что Господь может слышать молитвы, в которых Его имя не названо, но не услышит те молитвы, в которых, не смотря на присутствие Его имени, есть беззаконие. Кстати, об этом же говорит и Давид: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс 65:18). И также пророк Исаия: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Ис 59:2). В отношении проповеди по домам – прочтите слова апостола Павла о дарах Святого Духа: все ли апостолы, все ли учители? Не может все тело состоять из одинаковых членов. Есть те, кто ходит по домам, а есть те, которые молятся за них. И есть те, которые служат при этом разными дарами вспоможения. (1Кор 12 гл). Кстати, почему Свидетели не занимаются благотворительностью даже в миссионерских целях? Помните слова Господа о том, что кто-то подаст чашу холодной воды, или кто-то посетит в темнице? Эти слова, кстати, также были произнесены в связи с последним судом и с принятием спасенных. И, в конце концов, благочестивость и нечестивость определяются не избранием той или иной церкви, а повиновением Слову Божьему. Вы не можете быть нечестивой для Бога до тех пор, пока не похулите Святого Духа в упорном отвержении явных истин Слова Божьего. И одна из явных истин – «не произноси имени Господа Бога твоего напрасно», но вместо слов «Господи! Господи!» соблюдай заповеди Его.

Вторая часть Вашего вопроса касается того, кто сколько крестит и кто является Сионом Божьим. Вы знаете, от того, как кто-либо себя назовет, вовсе не зависит то, как Бог на него смотрит. Есть множество людей, называющих себя истинными и правильными. Итак, посмотрим на крещение. И возьмем не один лишь Ваш городок, в котором по объективным причинам может быть довольно мало адвентистов и их небольшой рост. Посмотрим в целом: сегодня Церковь АСД в мире одна из самых быстро растущих: мы возрастаем почти на полтора миллиона человек в год. Крещений гораздо больше, потому что это чистый прирост. Я вспоминаю 1982 год, когда была объявлена программа «1000 дней жатвы», когда церковь насчитывала один миллион членов по всему миру, и тогда пожелали за тысячу дней крестить по тысяче человек в день, так чтобы к 1985 году удвоить членство до двух миллионов по всему миру. Эта цифра была достигнута. За следующие пять лет численность церкви еще раз удвоилось. Сегодня членство Церкви АСД в мире превышает 14 миллионов человек. И это число неуклонно растет, когда мы крестим значительно больше трех тысяч человек в день по всему миру. Однако рост членства – не показатель. И знаете, почему? Христос сказал: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18:8). Не ожидайте, что все люди придут к истине. Признак времени не в том, что люди обратятся, а в том, что им будет засвидетельствовано. Христос сравнивал время перед пришествием со временем перед потопом. Ной проповедовал 120 лет, причем делал это не хуже тех же Свидетелей. И сколько крестилось? Сколько человек покаялось от его проповеди? Сколько вошли в ковчег спасения? Потому Сион – это не сейчас. Сион – это когда Господь соберет народ Свой от всех народов земли в Новый Иерусалим, о котором Свидетели полагают, что его на самом деле не будет. А сегодня, в соответствии с пророчеством и символикой Откровения, мы живем в том периоде истории, который обозначен Лаодикийской церковью. Но примечательно то, что говоря о Лаодикии, Христос не призывает нас выйти из нее, а только призывает пробудиться (помните, что все десять дев уснули, включая и мудрых), и воспользоваться тем, что Он предлагает. Христос желает, чтобы находясь в Лаодикийской церкви, мы стали победителями. Потому что именно победителям из Лаодикийской церкви Христос обещает сидеть с Ним на престоле, и никак не тем, которые всуе произносят имя Господа на каждом углу, отвергая заповеди Божьи и творя беззаконие. Тот человек, который не видит своего истинного положения, который говорит, что стоит, близок к падению. Свидетели, подобно фарисеям, кичатся своей избранностью. Но обратите внимание на их Вечерю Господню: кто из них участвует в принятии символов крови и тела Христа? Никто! В том и суть, что провозглашая себя высоко, они на самом деле далеки от истинного Царства небесного, строя себе царство земное, основанное на чем угодно, но не на законе Божьем и не на божественности Иисуса Христа. Да, сегодня за ними люди идут, много людей. Но куда они идут? Слепые вожди слепых – так о подобных людях говорил Христос. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Мф 23:15). Лаодикийцы тоже хвалятся своим богатством и здоровьем, однако бедны и нищи. Вот только для Лаодикийцев есть надежда: если они победят, то сядут на престоле со Христом. А те, кто в самовлюбленности назвал себя Сионом, так и погибнет с этим именем в беззаконии, как и подлинный исторический Сион погиб в своем беззаконии и отвержении Христа.

И третья часть вопроса, которая будет последней в нашем размышлении: «И что если в нашей Церкви что-то не соответствует истине и правильному пониманию Библии – то это ложная церковь». Сказано верно, и главное – вовремя! Сколько я ни изучал истины нашей церкви, я еще не разубедился в их истинности. Ходатайство Христа в небесном святилище, Его вечное существование и божественная природа, незыблемость субботы, требования вечного закона, необходимость в покаянии и благочестивой жизни, реформа здоровья и многие другие доктрины, которых нет у Свидетелей. Покажите мне учение Церкви АСД, которое не соответствует Библии. Что же касается учения Свидетелей – я уже показал Вам целый ряд несоответствий, начиная от их употребления Имени Господа, и продолжая их проповедью земного царства, мнимое тысячелетие до пришествия Христа, тайное воцарение Христа, отсутствие благотворительности, непочтение к земным властям, нарушение субботы и отрицание всего закона, отвержение вести о покаянии, проповедь о возможности покаяния после или во время тысячелетнего царства, и так далее. Вы видите, сколько признаков ложной церкви? Как Вам кажется, какая из этих двух сравниваемых церквей скорее соответствует определению «Вавилон великий»? Наверное Вы правильно процитировали слова Свидетелей, которые, однако должны быть отнесены к ним самим: «Если не был дан Дух Святой – самим уже не познать». Они отвергли Святого Духа как личность, Которая была дана Христом именно для того, чтобы научить. И доколе они не признают личность Святого Духа и не примут Его наставления, они будут оставаться ложной церковью.

Дорогая Сестра! Истина сравнений не боится. Я постарался на основании Библии и здравого смысла ответить на все Ваши вопросы. Однако сейчас, после того, как я ответил Вам, я обязан повторить предостережение: «если Вы не перестанете общаться со Свидетелями…» Нет, не потому, что я так их не люблю, и говорю, как те маленькие дети: «не дружи с ним, потому что я с ним не дружу». Я говорю это на основании слов апостола Павла, который говорит, что в таких ситуациях «да будет анафема», то есть отвержение. Я говорю об этом не потому, что кто-то Вас лишит служения или членства в церкви, а потому, что «худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор 15:33). Я постарался разрешить все Ваши сомнения. Более того, в дополнение к своим ответам я рекомендую еще одну брошюру моего хорошего друга – «Вопросы, заданные другу» – это обращение к таким же друзьям Свидетелям в отношении ряда других вопросов их учения, где на основании Библии и публикаций общества Сторожевой башни раскрываются не просто заблуждения, а явная ложь и подтасовка фактов в учении Свидетелей. Надеюсь, что этих свидетельств для Вас будет вполне достаточно для того, чтобы не сойти с того пути, который Вы некогда признали истинным. Продолжайте исследовать Библию и сверять с Писанием все, что Вы слышите. Будьте благомысленны подобно верийцам, которые «приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деян 17:11).