Еще одно тысячелетнее царство после тысячелетия?

Пятый вопрос от адвентиста:

5. Что станет после 1000-летнего царства с теми людьми, которые жили в Африке, Китае, Японии, Америке (инки), которые жили до прихода Иисуса Христа и не слышали вести о Спасителе, а верили в других богов и приносили им жертвы (вплоть до людоедства). Неужели любящий и справедливый Бог не даст им шанса спастись. По их теории – эти люди воскреснут и 1000 лет будут обучаемы Св. Иеговы и по окончанию 1000 лет сделают свой выбор окончательно. Они считают, что для Бога жестоко воскрешать нечестивых, чтобы предать их огню, не дав им возможности принять жертву Иисуса Христа?

Вы задаете этот вопрос только потому, что не знакомы с учением АСД и Духа Пророчества по этому вопросу. Прежде чем спрашивать у Свидетелей, искажающих Писание, стоило бы спросить у тех, кто преподал Вам истину Слова Божьего и Духа Пророчества. Хотя, Вы сейчас это делаете, потому я отвечаю. Но для начала несколько ремарок по поводу вероучения Свидетелей: а разве это тысячелетнее царство Свидетелей еще не началось, согласно их учению? Ведь они считают, что Христос воцарился в 1914 году. Значит уже без малого сто лет должны воскресать те самые инки и прочие древние люди, а Свидетели должны уже открывать миссионерские школы для них… Только это все похоже на обещания эволюционистов, что они вот-вот найдут и покажут недостающие звенья в цепи эволюции. Так и Свидетель со дня на день ожидают, чтобы показать, что это невидимое духовное царствование Христа уже в самом разгаре. Но давайте оставим Свидетелей. У них все только на первый взгляд кажется складным, а на деле там так много расхождений с учением Библии. Ведь подумайте: они сами позволяют себе грешить и жить беззаконно только потому, что верят, якобы в то тысячелетнее царство они смогут все исправить – оказывается, они сами должны будут научиться, и лишь потом учить других. В общем, у них все в непонятном будущем тысячелетнем царстве, которое уже началось, но еще вроде бы и не началось.

Давайте постараемся понять: чего ожидает Господь на самом деле от человека такого, что сделает его достойным спасения? Помните, что многократно по всей Библии Господь говорит, что послушание лучше жертв. Это означает, что Бог желает видеть в человеке дух готовности принять и исполнить любую волю Бога, а не просто лицемерное исполнение предписанных законов в мелочах. Именно поэтому Христос говорил фарисеям и книжникам, что мытари и грешники вперед их в Царство Божье идут. А ведь праведность фарисеев была на самом высоком уровне! Только не их мотивы и сердечные побуждения! При этом, позвольте заметить, что все люди произошли от Адама и от Ноя, так что их предки все имели познание о живом истинном Боге, которое со временем утратилось, но в той или иной искаженной форме осталось и передавалось из поколения в поколение. Именно потому, например, сказание о потопе сохранилось у всех народов, хотя и в довольно разных видах. Равно и понятие бога, перед которым, так или иначе, человек несет ответственность. Если для Господа более важно побуждение сердца, нежели внешняя форма, то Он обращает внимание прежде всего на смиренного сердцем. Именно это мы читаем, например, в Исаии 66:2. Кстати, это очень показательный текст для нас, потому что в этой главе в следующем, третьем стихе опять повторяется, что беззаконник, даже поступающий внешне правильно, в очах Божьих равен злодею. Но со стиха 18 по 21-й мы читаем, что Господь приведет Своих верных из всех народов, включая дальние острова, которые не слышали даже имени Бога, в котором сокрыта слава Божья (сравните Исход 33:18-19 и 34:5-7), но которые, тем не менее, сами возвестят народам славу Божью, и даже из этих народов Господь будет избирать на должность священников и левитов, то есть служителей Божьих! Что это значит? Это значит, что для не знавших истины, но чье сердце восприимчиво к Божьему свету, у Господа есть иной критерий спасения. Он может, как сказано в этой же главе в стихах 8 и 9, «рождать страну в один день», и Он обязательно доведет Свое дело спасения до конца во всяком человеке, прежде чем пришествие Христа совершится (Флп 1:6). И апостол Павел явно повествует нам об этом критерии спасения для тех, кто никогда не слышал имени Бога, хотя и знал славу Его, заключенную в значении Имени Его, то есть характер Бога: «Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим 2:11-16). В этих словах Господь через Своего апостола недвусмысленно говорит, что судить людей Он будет в соответствии с тем светом, который был известен каждому человеку: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк 12:48). Таким образом, Господь предусмотрел критерии спасения всех людей, вне зависимости от того, имели ли люди слышать истину о Христе или нет, Господь будет спасать из их среды тех людей, чей характер отражает славу Господню, то есть характер Божий. Все кроткие и смиренные, готовые исполнить любую волю Божью, как только она станет им известна, достойны царства Божьего, потому что они верны Богу. Но напыщенные праведники, гордящиеся своей праведностью, не войдут в царство Божье потому, что их гордость не позволит им смиренно следовать воле Божьей. Вот, почему мытари и грешники вперед фарисеев и книжников идут в царство Божье.

Так что нет надобности Богу давать людям второй шанс, тем более чтобы их учили те, кто сегодня отвергают закон Божий. Чему может научить человека беззаконник, даже если этот беззаконник в точности знает, как на самом деле зовут Бога? Потому что не знание имени, а наличие божественного характера в сердце имеет значение для спасения – так учит Библия. И если Свидетели учат иначе, то это только подтверждает их духовное родство с напыщенными лицемерными фарисеями и книжниками, которые погибнут, в то время как жители отдаленных островов, которые не слышали о Боге и не видели славы Божьей, окажутся вестниками этой славы миру.